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本帖最后由 pszyyao 于 2016-6-6 13:01 编辑
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% @* d; d. d, D 转发陕西姚阳辉发的安徽宿松姚氏(姚维平族)族谱含的《姚姓源流序》(文言文)和姚阳辉的现代汉语译文 $ }+ ]9 `8 T9 [4 Z4 g9 a
《姚姓源流序》提到几人物:(洛阳姚崇。宋理宗朝姚渔(居豫章之鄱阳瓦屑坝)。明洪武四年木一公(原籍豫章)。木三、木四,一迁熙湖,一迁龙眠,俱成望族。/ y! ^" R# l9 _' a+ |. w
我的理解是:安徽宿松木一公派姚氏族谱这篇《姚姓源流序》是想认姚崇公为先祖又不敢认。
. K/ x( p8 g7 Z$ Z, ` 而陕西姚阳辉就是认唐相姚崇,是他们家先祖,也即是安徽宿松姚氏(姚维平族)的先祖。凭什么?单凭此《姚姓源流序》?* Q0 P2 }8 H% v) v, c- u' P/ v) z
/ M/ X: g1 E7 a 狄武襄不拜梁国,明太祖不宗紫阳,况属在士庶,岂敢妄援名宦,自开僭越哉!【北宋名将狄青(谥号“武襄”)不慕名攀附唐朝梁国公狄仁杰,明太祖朱元璋不以南宋大儒朱熹(别号紫阳)为宗嗣族祖,何况我们士人或平民百姓,怎么敢妄称自己是名门仕宦之后,擅自超越本分呢!】. L4 A5 b) H) `: C% l
彼郭崇韬之拜于幕下,为世非笑,吾族岂有是哉!【五代时期后唐宰相郭崇韬攀附名门,曾跪拜在大唐名将汾阳王郭子仪墓下,被世人嗤笑,我族怎么会效仿郭崇韬做出哪样的事呢!】4 [/ {+ U Z1 H7 o
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一、安徽宿松姚氏族谱《姚姓源流序》
3 Z: e2 y# ^: p& B$ ?4 R 姚姓源流序
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l3 N) [8 `! a3 k 受姓之源必推黄帝,考黄帝二十五宗,得姓者仅十有二,是遵何故哉!古者天子建德,因生以赐姓,姓盖不易得也。姚之姓始于姚墟,向于姒暨子、姬称四大姓。姚之所从来者远矣!后或为虞、为陈、为胡、为妫、为田,实与姚同一宗也。
6 `, f! f0 l4 ~# h+ V* d 东汉时有田敷者,复改姓姚,居吴兴武康。隋北绛察太子内舍人,最蜀王友,察子思廉,唐修文馆学士,思廉孙璹相武后。
. U) ?2 T" C) i! W 陕邑亦出武康。梁有吴兴郡公宣业,生安仁,隋汾州刺史,生祥,怀州刺史、检校函谷都尉。祥生懿,唐隽州都督。文献公子三:长元景,潭州刺史;次元之,名崇,相则天、中宗、睿宗、元宗;三元素,宗正少卿。崇三子:长彝,邓、海二州刺史;次异,大理寺卿;三奕,永阳郡太守。奕子阐,侍御史。阐六子:恒、恺、协、恤、忱、恽。《唐书·宰相世系表》可考者如此。1 F' _, f1 `+ W5 C S
由宋以来,内斌以武猛闻,宝之以文学著,元仲有争酒风格,宗明有孝睦仪型,代多闻人,传世不一。或居燕晋,或居洛阳、江淮、池阳、靳黄等处。各安其土宇,各有所从来。
% K8 R) p7 z3 K+ l& `. P% N 而宿松之姚,先世谓出洛阳姚崇之后。宋理宗朝姚渔,避北兵之乱,渡江南迁,居豫章之鄱阳瓦屑坝,传闻盖有如是者。然狄武襄不拜梁国,明太祖不宗紫阳,况属在士庶,岂敢妄援名宦,自开僭越哉!亦唯置先世传于无征不信之列。而迁松始祖,则以木一公为定。公,原籍豫章,明洪武四年,偕弟三人渡江而北。 木三、木四,一迁熙湖,一迁龙眠,俱成望族。公与木二立标于恭山之阳,筑室石角头,为居松之鼻。嗣后子姓云礽,支分派别不下数千余人。而木之本、水之源咸归木一公焉。盖以守士庶之分,而存根本之真也。彼郭崇韬之拜于幕下,为世非笑,吾族岂有是哉!
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道光廿三年季春月 谷旦合族撰
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二、姚姓源流序(译文)# {' L. @* c, F$ q j' w
% |4 H5 z5 B) s/ U u 姚姓的渊源可追溯到“三皇五帝”时的皇帝,据《史记》考证记载,皇帝有二十五个儿子,分赐得到新的姓氏仅有十二个。这遵循的是什么原则呢?远古时天子建立起让有崇高品德的人做诸侯的宗法制度,根据他的出生地或功绩而赐予姓氏,这种天子赐姓的政治待遇实属不容易得到啊。舜帝因生于姚墟(今河南濮阳县徐镇),以地名取氏为姚。姚姓,与姒姓、子姓、姬姓并称上古四大姓氏。姚姓可谓源远流长啊!姚姓后来又衍生出虞姓、陈姓、胡姓、妫姓、田姓等,实质与姚姓同宗同源。
( E2 S- X) B# x- @ 东汉时期有个叫田敷(即妫敷,妫恢五代孙。西汉末年,王莽代汉,封齐国王室之后田丰为代睦侯。王莽败亡后,田丰之子田恢为避王莽之乱逃回吴郡,改为妫姓)的人,又改为姚姓,迁居吴兴郡武康县(今浙江德清县)。其后裔姚察,在隋朝承袭了父亲姚僧垣北绛郡公的爵位,任太子内舍人一职;姚察的弟弟姚最(著名画家),与皇室蜀王杨秀交好;姚察的儿子姚思廉,唐初曾任修文馆学士,姚思廉的孙子姚璹曾是武则天时的宰相。& _5 e% \- f7 ~
陕州的姚姓也出自武康一脉。南朝梁时征东将军姚宣业因功封为吴兴郡公,姚宣业的儿子姚安仁,隋朝曾任汾州刺史;姚安仁的儿子姚祥,曾任怀州刺史、检校函谷都尉;姚祥的儿子姚懿,唐初曾任隽州都督。姚懿(谥号“文献”)育有三个儿子:长子姚元景,曾任潭州刺史;次子姚元之,又名姚崇,曾任武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗四朝宰相;三子姚元素,曾任宗正少卿。姚崇有三个儿子:长子姚彝,曾任邓州、海州刺史;次子姚异,曾任大理寺卿;三子姚奕,曾任永阳郡太守。姚奕的儿子姚阐,曾任侍御史。姚阐有六个儿子,分别为姚恒、姚恺、姚协、姚恤、姚忱、姚恽。在《新唐书·宰相世系表》中有记载可考证的基本是这些。
( B9 |& [9 I4 v$ S' r+ c b 自宋朝以来,姚内斌以刚武威猛闻名于世,西夏畏伏;姚铉(字宝之)文辞敏丽,以文章著称;姚宗之(字元仲)忠直刚正,有古谏臣之风;姚宗明有孝悌睦族的德仪等等。历朝历代,姚姓都有不少显贵闻名之士,以政绩、文章、仁孝等各自不同的名望留芳于后世。他们有的居住在河北山西燕赵大地,有的居住在河南洛阳、江淮地区、陕北池阳、湖北靳州及黄州等地。各自均安居迁居之所,其族系谱脉均有出处。3 N$ G2 s- U, S4 e& M' e
宿松一脉姚姓,追溯先祖系出自洛阳大唐名相姚崇的后代,南宋理宗朝姚渔,为躲避北方金、蒙古入侵中原的战乱,举家渡过长江南迁,安身于豫章郡鄱阳县瓦屑坝一带,传闻和族谱记载大概就是这些。然而北宋名将狄青(谥号“武襄”)不慕名攀附唐朝梁国公狄仁杰,明太祖朱元璋不以南宋大儒朱熹(别号紫阳)为宗嗣族祖,何况我们士人或平民百姓,怎么敢妄称自己是名门仕宦之后,擅自超越本分呢!也只好暂且把先祖置于没有证据或史实不可信的传说之列。迁居宿松的姚姓始祖,确系姚木一公无疑。姚木一公原籍豫章郡,在明初洪武四年,带领三个弟弟渡过长江北上,姚木三迁居熙湖,姚木四迁居龙眠,后代人丁众多、均成为名门望族。姚木一公和姚木二公在恭山的南麓扎根立身,在石角头筑墙造屋,是宿松一支姚姓的鼻祖。延续姚木一公的后世子孙,各房各支不下几千人。所以,宿松的姚姓,如同树木之根本、活水之源头,都是姚木一公的血脉啊!大概因为一直坚守士人或者平民的本分,才是保存家族根本源头延续繁衍的真谛吧!五代时期后唐宰相郭崇韬攀附名门,曾跪拜在大唐名将汾阳王郭子仪墓下,被世人嗤笑,我族怎么会效仿郭崇韬做出哪样的事呢!
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1 n2 _4 D6 M: L ~. f6 b# O' k 道光二十三年四月初一合族撰写$ y$ { }$ z3 }
2016年5月陕西镇安县姚阳辉、姚阳威译
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