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转之姚镇兴之贴
* c6 I: ^$ O. }! r1 ^" t1 ^0 B原贴：' G* l W8 l, o
尝闻世族奠莫不有谱族胡为而谱也盖以上祀
; c/ x. s) l C. c6 D$ V& @5 h/ ?祖宗庶世远而情不能忘.下贻子孙俾支繁而序不容紊.观诸易曰.类族书曰.睦族诗曰 公族礼曰大小宗春秋曰.宗盟皆不能外乎.宗族而言之.且族之为言补属也.布列其事也念水木之本源而蔼然有亲.所以仁宗族也秩然有序.所以义宗族也有节.文以
. o: c/ {6 B7 `# D- F2 F相接.有是非以共明.所以礼宗族智宗族也达乎.此则家之有谱.仁义之风备矣.虽世
- g) T( ~3 |8 {5 H4 X" g, p远年湮纪之.勿替即支分派别志之.不遗族之.不可无谱也. ) d/ g$ g6 Z; J. x r, ]8 }) d/ I) _9 E
明矣吾宗 虞舜帝先开元.相裔玉叶金枝.则既征隆於古昔矣若
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段落分解后为：
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下贻子孙俾支繁而序不容紊+ j c, {0 L3 R1 p
观诸易曰
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公族礼曰
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布列其事
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所以仁宗族也秩然有序
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不可无谱也/ V; I4 o7 y& ?- a) {: f
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则既征隆於古昔矣若
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! z# j J5 J: Y6 L试译为：: S, J" a2 B2 M# C, ?# _/ i; d
曾经听过辈辈相传的家族举行奠礼的时候，都是有家谱的。族人乱造而成的家谱，也敢用这个方法举行祭礼吗？祖宗的事迹不能因时间久远而忘记了。留下给增多了分散了的后世子孙，但起源不会出现差错。观看的时候易懂。同族的事迹用文章记载。亲族和睦的可作诗记载。诸侯或君王的家族加以礼法记载。祖宗的先后加上年代时间记载。自己祖宗的事情不能靠别人去做的。自己祖宗的事由自己家族的人去处理。这样的记载才是真实的。看记载下来的事情，也能懂得自己的祖宗起源，而倍感亲切。: m+ `4 b0 B7 j8 x3 Z( c
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如果用仁爱为标准的宗族是整齐而有秩序的。如果用忠义为标准的宗族是有节操的。以文章来记载传播，谁错谁对给大家进行评价。就能达到有礼仪有见识的家族了。这样才算是家有家谱了，只要有仁爱和忠义的风气，哪怕年代再久远，不进行修改，分支派别也相应记下。不想忘记自己的祖宗就一定要有家谱。 清楚自己的祖宗，从舜帝开始，帝王世家，就证明在古时已经兴盛了。 |
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狗仔卡
发表于 2012-12-14 16:14:04
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发表于 2012-12-14 16:47:53
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