作赋抨小人，权做练笔，盖无所指，请勿对号！

彭城姚其瑞

小人亦人也。言其“小”者，非缘其身形之矬，弗因其体量之轻，而指其人格之卑鄙，德行之无良。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”一针见血，尽曝其肠。  小人者，以损人利己为能事，着赖厚颜无耻而繁昌。趋炎附势，小人共性；见风使舵，决不彷徨。五官呈笑靥，脚下使绊子；口颂阿弥陀，腹内蛇蝎藏。人前也，装模作样，貌似谦谦君子，人后也，冷枪暗箭，不啻丧心病狂。或自作聪明，或演技拙劣，或鸡鸣狗盗，或欲盖弥彰。俱为巧舌如簧！面贵者而俯首乞怜，不顾损颜之耻；对贫民则力作贵态，趾高气扬。人版狐假虎威，古今比比皆是；不惜吮痈舐痔，小人常常。有高论曰：“顾小脸者，实失大脸；舍小脸者，乃为大脸增光”！如此“辨证”，先贤惊愕；宵小哲学，孔孟惶惶。  小人者，以阳奉阴违而著称，持双刃三刀而跳踉。嫉贤妒能，良知泯灭；谄上欺下，媚语铿锵。小人也，“莫不云行雨施，能事毕举”；其类也，非不扯善假于术，面具堂皇。但名利攻心，手段无不尽出；倘有机可乘，无人无事不可虚妄。花言道尽，损事做绝；过河拆桥，极尽流氓。更有超级小人，但得舍乳，便可称娘，种亦可借也，面不改色心不跳；为达极欲，则天可欺也，国可售也，何惜宗亲家邦？思向岁，面对倒悬，壮士逐贼下囹圄；但遗憾，各怀“明哲”，满朝文武多锁吭。或噤若寒蝉，或落井下石；绂冕之下，尽皆肮脏！  小人者，其能量断勿小觑，其为祸令人惧恇。小人得势似恶犬，原形毕现，飞扬跋扈，“恣肆汪汪”。小人有等，异形同素；毒牙利爪，各恃所强。小小人，欺亲骗友，坑蒙拐骗，一如传销；无惜脸面，不惮祸娘，忌贤妒能，祸害贤良。中小人，非权即贵，多连裙带；如莽未篡，真面以藏。巨小人，可惑众，可问鼎，投民于火，跋扈飞扬。一俟位稳，立举屠斧；鸟尽弓折，兔死狗戕。小人伎俩，不过尔尔；然却高效，屡试不爽。遭遇小人，乃天赐倒霉；开罪小人，则势必遭殃。  
! l6 T: w! r7 n. s3 F小人者，蓬蓬以瓜瓞绵亘，逐逐也谋利有方。其或小或大，如蚊似蝮；其蝇营狗苟，淡抹浓妆。宫阙罕君子，纨绔多小人；丛蒿没贤达，龌龊出萧墙。古有费、江、鲍、秦之千载遗臭；近代有王、张、江、姚四人小帮。古而今，君子难敌小人与奸佞之沆瀣，混舆间，钟馗亦忧恶鬼共阎罗同床。小人之大行其道，乃潜规盛焉；方丈之暗箱操作，始致沙弥遭殃。上有所嗜，下必甚焉；沆瀣一气，鼠鼬互襄。常言道，善有善报，恶有恶报；殊不知，小人多逞，善者夥殃。晨钟暮鼓，何曾有戒？圭虚臬柔，倒颠莠良。  呜呼！小人者，人之渣滓也，马之害群也。小人虽小，往往颠覆秩序；小人虽寡，每每怙恶而狂。然则，邪不压正，小人不足畏；阴霾有霁日，狐尾终难藏。正所谓：人中恶，寿有限；术有效，却难长。可畏者，非小人也，实乃促壮小人之优越生态，孳生小人之舒适温床！
  Z. T- i3 A, N

姚先登

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姚小平 发表于 2014-8-17 02:02
: Z3 U% H: x) }* z, U7 Z; E8 T绍弦说的对.其瑞.请细心推敲标题!
其瑞宗亲写的好文章.学习了!

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然也，好文章。然本帖标题实有不妥之处。当改之！

枣庄姚绍峰

pszyyao 发表于 2014-8-18 10:56 借用你的＂六尺巷＂故事文字发个帖。 清礼部尚书张英回信，赋诗一首： 一 ...

; z  V/ v/ B( y# ^9 Q" W* Z1 G3 S古人关于君子与小人的经典论述 　　1、子曰：君子和而不同，小人同而不和。《子路》
4 y/ A3 s# D' s: D: y 　　解释：君子讲究互相协调，而不盲从；小人盲从，而不讲究协调。 　　
  2、子曰：君子周而不比，小人比而不周。《为政》
3 y0 p' O1 a* z: \ 　　解释：君子讲团结而不互相勾结，小人互相勾结而不讲团结。
3 H9 \3 J/ B) N& ~4 d 　　3、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》 　　解释：君子念念不忘道德，小人念念不忘乡土；君子关心法制，小人心系恩惠。 　　
9 c, {  I. J( @1 d6 N4、子曰：君子喻于义，小人喻于利。《里仁》 　　
解释：君子懂得正义，小人只讲究私利。 　　
3 A! _4 k: G8 Q. h5、子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。《雍也》 　　
解释：你一定要做个有道德的儒者，千万不要做个没有道德的儒者。
　　二、在待人上： 　　6、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反之。《颜渊》 　　解释：君子会成全别人的好事，不会促成别人的坏事。小人则正好相反。 　　
7、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。《述而》 　　解释：君子事事处处时时心地平坦宽广，小人常常局促不安而忧愁。
2 n" [7 q; F7 v' u 　　8、孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。《季氏》 　　解释：君子惧怕三件事：惧怕天命，惧怕权贵人物，惧怕圣人的言论。小人不懂得天命，因而没有惧怕，亵渎权贵人物，侮慢圣人的言论——即无知者无畏。 　　
9、子曰：君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不道，说也。及其使人也，求备焉。《子路》 　　解释：在君子手下做事很容易，要讨他的喜欢却很难。不用正当的手段去讨喜欢，他是不会喜欢的。等到他任用人的时候，一定会按照各人的德才，使用的。在小人手下做事那就很难，要想获得他的喜欢倒特别容易。即使采用不正当的手段来讨他喜欢，他也会很喜欢的。等到他使唤人的时候，便会百般挑剔，求全责备。 　　
6 }/ e2 \( p( v* x2 c. [2 j三、在心态上： 　　10、子曰：君子上达，小人下达。《宪问》 　　解释：君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。 　　
11，子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。《宪问》 　　解释：君子当中会有不仁德的人啊，而小人当中却不会有仁德的人的。 　　四、在操守上： 　　
12，、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。《颜渊》 　　解释：君子的德行好比是风，小人的德行好比是草，风在草上刮过，草必定向一边倒去。 　　
3 Q) ^: P0 a" W+ g- V4 ^13、君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。《阳货》 　　解释：君子只讲勇敢而不讲正义就会造反作乱，小人只讲勇敢而不讲正义就会做盗贼。 　　
14、君子学道则爱人，小人学道则易使也。《阳货》 　　解释：君子学习了道理便有仁爱之心，小人学习了道理便容易听使唤。 　　五、在立身上： 　　15、子曰：君子求诸己，小人求诸人。《卫灵公》 　　解释：君子定要求自己，小人只要求别人。 　　
9 G: @* [1 ], g7 {! s4 ^16、子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。《子路》 　　解释：君子安详舒展，而不傲慢；小人傲慢，而不安详舒展。
+ K1 t) C: k8 \* ^) {' z 　　17、子曰：君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《卫灵公》 　　解释：君子不可以用小事去考验他，却可以担当重任；小人不可担当重任，却可以用小事去考验他。

彭城姚其瑞

2 Z& e$ Y* ]  c! q  l& d2 g
首先感谢建中总版主帮我斧正标题，原标题确实欠斟酌也欠妥，借此感谢各位宗亲的指正并诚挚的检讨，爱你们，，，记得数月前我在姚网上＜我为姚波宗亲讲故亊＞这篇跟帖中早己言明：为维护姚网的团结与和谐，至此不会再针对某个人的不当而出文反击。言之凿凿，本人实不敢忘怀。我自认是个笔耕不辍的文学爱好者，牛耕田马吃豆似乎也以成为生活上的一种习惯，数日不写手痒不已，虽无大成也未写出什么＂奇文＂，可自觉尚不至于污人眼目，也确实沒有躲在被窝里孤芳自赏的痺好，发在＜姚氏文苑＞上也是期待亲爱的族中高人予以斧正和指点一二，也使其瑞能百尺杆头更进－步，诺贝尔文学奖此生是不敢奢望了，怎么也得把自己这个省作协会员升格为国家作协会员吧？也算不枉此生追求，本人为何将此文发在＜姚氏文苑＞上，本意就是想它只是一个文学作品，理应归位文苑，本人又为何特意在标题上申眀＂请勿对号入坐＂也是怕有人照镜子，但虽经我潜示眀提却仍然有人对镜自省，一是非我所愿，别人的心态也不是由我所能控制了的，二是也并非什么坏亊，知错能改善莫大焉，自己既然己对上号了，说明自已的言行的确有违大德始袓的后人。惩前毖后治病救人不也是功德一件吗？鲁迅先生的杂文鞭挞了无数类型的卑劣面孔，难道就因为某些人的举止心态与文中人物类似就不允许其出版吗？焚书坑儒的年代已很久远了吧？窥豹一斑和断章取义更非无意所为，何人又能以自己长的丑陋为由而把镜子都砸了呢？孔子曰：见贤思齐，见不贤而自醒之。明镜高悬，正人衣冠，照与不照是你的亊，怎么又能自已丑怪镜子呢？对于一些担忧影响团结和谐的宗亲而言，我们不可因噎而废食，姚网从无到有，从弱小到今天近八万会员的强盛不是靠兴＂文字狱＂而壮大的，也不是只要一种声音才具有吸引力的，是姚网组织者的人格魅力和姚族源远流长的凝聚力，是包容才使涓涓细流万源归宗，姚网首先不是也不应该是＂武大郎开店＂厚此薄彼恐怕也会伤及无辜吧？
, H) z5 M) o& v% w6 D: W* d此文也就是一篇用词堆叠的习作陋文，算不上文学作品的作文而已，别太再意，呵呵，，，，，

彭城姚其瑞

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吉林姚庆财 发表于 2014-8-17 09:17
3 e* V# ~+ k+ i其瑞兄文笔之好！毋庸质疑！但兄弟以为这么好的文笔在群里或家里欣赏是最稳妥的了，发在姚网这个大平台总感 ...

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感谢庆财弟的褒奖，可庆财弟的观点实不敢苟同，文章在叙写和述怀的过程不单纯是让别人欣赏和鞭笞，当然也是自省，首先斧正自已的言行举止，也等于是自已的行为准则，我是一个笔耕了近四十载现仍停留在＂业余＂水平的文学爱好者，一个需要拄拐方能移步的残废人，实无什么身份可以降低，至于说＂品＂，本人虽残，可脊不驼，本人虽瘸，可膝不弯，自当无愧于心。我同时身为姚族中一员，我爱姚网，我也是希望姚网歌舞升平，和谐共谋姚族大业，为此，我也乐此不疲。姚网是一个公众的平台，难道只允许一种声音才算对＂大局＂的负责吗？难道只有互相吹捧，阿谀奉承才算是＂和诣，团结＂的好局面？正本方能清源，不要忽视平静水平下的暗流，那才是破坏姚族团结，和谐的根，才是＂负面＂。我们都爱国，难道我们痛恨贪腐和堕落也是对国之不敬吗？是否都要只唱一首赞歌才算是爱国爱家？至于宗亲所言＂对号入坐＂那只能代表＂对号＂者自己心虚，说明他尚有自知之明，你庆财弟，士俊宗亲，树江宗亲咋不对号入坐？因为你们是磊落君子！当然无需对号也不会入坐，换而言之，我这篇文章如能使自愿＂对号入坐＂者番然悔悟，停止小人做为，岂不也是大德一件！亦也是对姚族內走向危险边缘的个别人的一种启迪和教化，是对姚网，姚族有益还是有害？这又有何不妥呢？

姚孝中

“小人”是中国儒家定义“君子”的“反义词”。如孔子说：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”。专指喜欢做些搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石之类的人，与贵人相反。

之所以称呼小人，是其人品行差，为人处事不够光明磊落，人前说一套，人后另做一套的耍阴谋者，名符其实的投机取巧，唯利是图，阳奉阴违之人。

古往今来，不知有多少小人张牙舞爪的肆意猖狂，到处横行霸道，以各种罪名冤枉、加害有良知的好人。当今社会，小人更有了其繁衍之地，为名为利不择手段，如路边行走的狂犬，趁人不备，偷咬一口，让你防不胜防，恨之入骨，追悔莫及，却在当时不利情形下忍气吞声，无可奈何。性格耿直、易怒者，与其博斗，殊不知正中了小人下怀，所谓，来者不善，善者不来，早做好了准备，设下了坑，就等你往下跳呢;明智者，强忍怒火，自认倒霉。

小人搬弄是非:利用三寸不烂之舌，搬弄是非，煽风点火，把小事扩大，制造事端、舆论，这是小人的拿手好戏。在搬弄别人的是非中受益，玩着两面三刀的把戏，自以为很聪明，实际是“司马昭之心，路人皆知”。

虽然小人坑人可以得逞一时，但事后终究会有水落石出的时候，其结果如费无忌一样，并不会有什么好下场。

渝/梁平姚奎

9 w5 d  C  ^1 U% H6 a/ M! P
8 M/ k- s* }/ R9 Z: q沙发！其瑞老哥真是好文采，不动一兵一卒，不带一个脏字，就能把小人诠释得淋漓尽致！
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河南姚树江

好文笔，似刀剑，惊鬼神，弒小人。

姚绍弦

河南姚树江 发表于 2014-8-17 00:25
好文笔，似刀剑，惊鬼神，弒小人。

0 h' i. P" h) P    建议其瑞把标题改一下，古代曾经有文字狱的，请细心推敲之。

姚小平

姚绍弦 发表于 2014-8-17 01:07
建议其瑞把标题改一下，古代曾经有文字狱的，请细心推敲之。

- {( O7 n% i3 t0 z9 X$ Z( ?; `绍弦说的对.其瑞.请细心推敲标题!
5 J3 R: x. E1 b7 Y; H3 d其瑞宗亲写的好文章.学习了!
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姚士俊

其瑞宗亲的帖子，读起来总是那么痛快、过瘾、解气。真是戳到痛处，挠到痒处。
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吉林姚庆财

其瑞兄文笔之好！毋庸质疑！但兄弟以为这么好的文笔在群里或家里欣赏是最稳妥的了，发在姚网这个大平台总感觉对谁都没有益处！也会使您降低身价，您说呢？

河南姚树江

是需要更改一下标题

姚卿芳

庆财兄弟!真是良言.是我姚网团结的典范!