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家谱中的故事[转帖]

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[LV.6]五品郎中

发表于 2014-10-10 07:45:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
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  大年初六,搭乘姚志贤的面包车,从唐河,坐到广州再到深圳,行程三千里,历时一天一夜。
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" |- p8 ~& M* s  感于老姚三千里相送之恩,决定助他完成他儿时的夙愿:重续姚氏家谱。
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  续家谱的第一步,就是把民国时的老家谱,整理、排版、印刷出书。  \: {( ~4 U; b" l2 _  l

/ p4 j6 @" X/ E( W, [  做这个事情,用了我一个月的下班时间,过程是枯燥的。1 P8 j' A, D0 k3 [. T; u: T" c" S

+ l: V, ]% l; z" R  但是,这本老旧的家谱,上面的一字一句,寥寥数笔,却仿佛潜藏着无尽的魅力,时时会引领着我的思绪,穿越过三百年岁月的烟云,返回到那个凿井而饮、耕田而食的年代,观察着生活在那个年代的一个个的人。
6 O. c& W' L* X" k0 c1 d+ y  A9 q2 ^* I
  所以,就有了这篇《家谱中的故事》。并征得老姚的同意,允许我发表在唐河吧。# r; x' g# }3 Q0 z# l

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燕尘
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[LV.6]五品郎中

 楼主| 发表于 2014-10-10 07:47:18 | 显示全部楼层
【叁】太学生
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太学:明朝、清朝时太学即国子监的俗称。
+ ?. N. [' t* }' [+ }0 i1 \国子监是古代最高学府与教育行政管理机构。5 Z: f) T% k( ]4 E$ a: r1 N
太学生:太学生就是指在太学读书的生员,亦是最高级的生员。
" t! }  P/ O1 r+ h————————————————————————————————————
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+ V2 C! w# V- r. F+ S  太学生,就是在“太学”里上学的学生。
6 x6 Z& u# O! Z5 {  G/ c. d  太学,就是首都的国子监,是国家的最高学府。9 `& {3 `8 T# ]( ~9 n" \7 Y
  太学生,相当于现在的大学生,是“最高级别的生员”。6 `! P. o9 f% W, B6 J3 ?4 ^7 }
) G9 j' c1 K1 i0 B+ U: O1 r# B
  为什么说他是“最高级别的生员”?因为,太学生的身份,与府学、州学或县学里的学生的身份,说到底,都是“生员”,都是“秀才”。他们的区别,就像大学生与中学生的区别,但他们都是“学生”。% L2 y- X( B* I8 {

5 T* h& ^, F  a  ?+ f  当代的高考和考研,经常被拿来比作过去的“乡试”、“会试”和“殿试”,其实是有问题的。原因在于,高考和考研,考的是学位;而乡试、会试和殿试,考的是功名。
" f! s0 G! m$ Z/ o+ ?  也就是说,比较类似于过去的乡试、会试和殿试的,其实是现在的公务员考试。
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  所以说,“太学生”与“庠生”的区别,不过是一个在首都上学,一个在地区或县里上学。比之后者,前者可以接受更好的教育、拥有更多的机会,如此而已。/ J7 u; n" t; x0 I
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  太学生毕业以后,有两个出路。一个是与“庠生”一样,依例参加乡试、会试和殿试,博取功名;一个是经过见习直接入仕,根据考试成绩,一等任县丞(相当于副县长),二等任教谕(教育局局长),三等任训导(教育局科长)。官不大,但就像前些年的大学生一样,毕业就是国家干部。
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' F( u* J3 i, z# {. H3 {  国子监里的太学生,根据其来源,分为两大类,一类叫贡生,一类叫监生。  T# ~2 r' B) u0 n1 ^$ }  }% N
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  贡生的“贡”,就是进贡的贡,就是地方上,把优秀的学生进贡给朝廷的意思。
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  贡生的来源,有多种途径。; S6 M1 S2 Z/ t( C- q* f2 V& d
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  岁贡和恩贡:这两个是按资历进行推荐。就是每年一度或若干年一度,或者君主登基等庆典之年,从府、州、县学的“廪生”也就是统招生里面,选择资历最久的,“进贡”给朝廷。/ y8 x1 p6 J0 `7 D! B

( D' I2 ?! r6 \/ M: B/ a+ [  拔贡和优贡:这两个是按能力进行选拔。就是每隔三年或十二年,进行一次考试,选择成绩最优秀的,“进贡”给朝廷。拔贡的“拔”,就是选拔;优贡的“优”,就是择优。如果说,什么可以和当今的高考类比,也就是这个“拔贡”和“优贡”了。1 Y1 J/ `. e. ?+ @. n+ D

2 z" u# O+ K4 ~2 d  副贡:副,就是候补、扩招的意思。这个是在各省乡试中,举人的录取名额之外,还有个五分之一的副榜,也就是候补名单,这部分,就作为“副贡”,“进贡”给朝廷。
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% b& r0 e8 H) j0 I& ?1 Q* D  例贡:例,就是例钱。例贡,就是自费上大学、捐钱买文凭。
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1 G3 m. Y8 m! X6 M' ?# m  贡生之外,还有“监生”。- C; p) L  D! r2 S  a3 C- b2 K; W3 w
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  “监生”,就是特殊化、照顾生,它有四种来源:
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  恩监:这个用来照顾各个干部子弟学校的学生、孔圣人的后代等等,需要考试,但难度不高。你说现在北京高考的录取线那么低,这也是一种“恩监”,对首都人民的一种照顾、恩惠。, Z" p1 [& u) ]; r& s
  荫监:这个用来照顾高干子弟和革命烈士后裔,不需要考试。# q  P0 m) L6 m% ^9 k2 o# _, h
  优监:这个其实就是恩监和荫监的“扩招生”。+ A  l( i2 H" c: Z- [0 c- y
  例监:这个也是“自费生”。  t8 b7 d: Y" t' S* y3 m( v
; k1 t* Z1 c, j/ R# ~: s+ M3 ]5 R

. m3 O5 v5 O+ l( d  后来,随着这个“例贡”和“例监”的风气一开,捐钱买文凭的人越来越多,许多人只管交钱,不去上学,这个“太学生”的水分,也就越来越大,光绪年间,国子监改为新式学堂,然后随着满清皇朝的覆亡而寿终正寝。, ^( Q/ c. Q; O* \: Z! V+ i/ U

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3 m* `) X) N/ ~7 }- a( _; |  这位姚阶竹前辈,便是一位太学生。相当于现在的大学生。4 t9 l( p( o1 D) S7 u3 K

$ H# a( \5 q6 m: M7 R: ?  即使是在现在的农村,出一位高中生都不容易,何况是出一位大学生,那会是整个家族的骄傲和荣誉。' n( t0 I- ~% a' M  [5 k" r7 w
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  于是每一位“庠生”和“太学生”的身份,都被记入家谱,流传后世。6 Y3 |" ?' ?' M0 A
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[LV.6]五品郎中

 楼主| 发表于 2014-10-10 07:46:17 | 显示全部楼层
姚尚明 发表于 2014-10-10 07:45
6 J- [" z7 [2 F【壹】“始迁祖”
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【贰】庠生$ G5 g* X# M" e6 u5 \! U! C
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. O. L0 h5 W& e4 ^) F古代学校称庠,故学生称庠生,为明清科举制度中府、州、县学生员的别称。
2 s; D: e) I9 e1 K' L庠生也就是秀才之意。
8 h4 c9 _( l3 _, f& i% Z庠即学校,明清时期叫州县学为“邑庠”,所以秀才也叫“邑庠生”,或叫. d6 p' Y8 c) W! |6 `& [4 `1 Q+ J* q
“茂才”,秀才向官署呈文时,自称“庠生”、“生员”等。2 E4 n; H# V7 c5 o% s- F
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$ L5 o: k( ]5 Z3 j: ]- C, j+ B- ~  庠,念“响”。. H. k# o$ r7 M6 A. d

& J% C) r3 s; F3 Z  家谱中出现得最为频繁的两个学位称号,一个是“庠生”,一个是“太学生”。# @- A  c7 t5 a' S" Z

' ]/ U$ I( `3 v1 F. q$ p  为了搞清楚这两个称号的差别,很是费了一番功夫。6 P. v( e# R" Z5 m0 l4 C

* j' H7 D% V1 W4 y+ G0 ~4 z5 ~6 @( c
# _  o# z0 w4 C, ~  首先,清代的行政区划,分为省、府、县三级。* R5 A) R# b* w! @  S2 M: Z

: u! \7 M7 L8 l9 M  K. f0 V3 {) j  省,就是河南省;
9 g0 v( |5 i* D% C  府,就是南阳地区,过去叫南阳府;
, k( t( @* y5 {' Z- ?7 ~: F* e  县,就是唐河县,明清时叫唐州或唐县。
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  比“县”高级一点儿,还有个“州”,其实就是县级市,就像现在的邓州市。- h6 k. i/ b: I% E0 \
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0 ?+ k& a! ~. ]  然后,清代的教育机构,也分为三大级别。6 S! t+ n7 W& _+ f

) Z+ p0 A, i6 [, N/ h6 O1 W  现在的义务教育阶段的小学和初中,在过去,有三种不同的办学形式:私塾、社学、义学。% |6 X3 t3 ?& N. B4 [5 p% c
  私塾,相当于乡村小学,私塾先生就相当于民办教师;% U  g7 I: n  C( F* {0 N
  社学,就是正式编制的公办小学,相当于现在的一小二小三小四小;
, }- n: ?, A. p& h! h  义学,就是社会集资办学,通常接受孤儿和贫困生,相当于现在的希望小学。1 x, |( c. K: J3 |' x
  在这些学校里上学的,叫童生。5 Y. a% v. o. F2 n4 N
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  现在的高中,在过去,叫做府学、州学或县学。* @$ Q" o$ u1 ?: H& @$ L
  府学,就是地区公办的高中,相当于南阳一高;; U1 n# v2 b" Z; t
  州学或县学,就是市里或县里办的高中,相当于唐河一高、四高、十九中;
; H- C" j; ~3 L* U  在这些学校里上学的,叫庠生,就是秀才。$ N0 K( _( \# }  g+ [

) M: w; X# `- P  现在的大学,在过去,叫国子监。
/ _; V5 q5 V" D' P# ?5 W5 F% S  在这些学校里上学的,叫监生,也叫太学生。3 O' ]" D( x, ?
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  在私塾、社学、义学里接受义务教育的学生,叫做“童生”,他们要参加“童生试”,通过了,就能去县学、州学或府学念书,成为一名“庠生”。正式称呼,叫“生员”;俗称,就是“秀才”。
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  咱们初中考高中,叫做“中考”,考一场就够了,合格了就可以升高中了。但是在明清那个时候,一场不够,要考三场,分别叫“县试”、“府试”和“院试”。6 Z0 r9 Z" r' ~( W: t
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  县试在县里考,由知县主持。知县,就是县委书记。! B4 i+ c. C0 Y7 B+ b, s- W
  府试在府里考,由知府主持。知府,就是地委书记。/ q8 _& N8 ^0 H2 O; T% B' y- Y
  院试也在府里考,但是,要由学政从省里下来监考。学政,就是省教育厅厅长。/ x1 `' `( k3 p- N) A7 ~

& m* l2 Q2 A( Y5 s+ X  三场考试依次通过,你才能去上高中,这难度,可比现在高多了。
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! j) ~& m6 O9 y/ D% u: {: R: i4 K  然后,咱们现在的学校,有统招生、有扩招生、有自费生,在明清那个时候,同样是“庠生”,也是有着各种各样的名目的,按你的考试成绩来划分。' u/ A9 A% q, }% a# ?; L, {
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  第一等的,国家不收你学费,还每年给你发几两银子的助学金,这叫“廪生”。廪,念“凛”。
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  第二等的,叫“增生”,全称“增广生员”。增广,就是扩招的意思。
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7 B8 i7 ^, e! r% I, J# E, ?3 |  第三等的,叫“附生”,全称“附学生员”。附学,就是额外录取的意思,相当于现在的自费生。
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  T" j2 I' i5 _' \' ?  现在国民经济进步了,教育事业发达了,高中生满大街都是,不值钱。但是,不说明清,也不说民国,单是三四十年以前,高中生都还是相当稀缺,所以说“庠生”相当于“高中生”,应该还是比较恰当的。
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  这位姚琯前辈,就是一名庠生。
) }2 c# b$ |( ^) }& t7 E% ~$ o% O/ k  琯,念“管”。0 i9 A7 i4 m  [. e( Y+ f' m4 k
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[LV.6]五品郎中

 楼主| 发表于 2014-10-10 07:45:51 | 显示全部楼层
【壹】“始迁祖”  D, B# N. q- l( z: N; g
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) Q7 `, W; U" ?" H9 {; @! o2 y晋皇甫谧《帝王世纪》:“握登见大虹,意感而生舜於姚墟……始迁於负夏。”2 v3 n/ l5 i8 u5 E0 N0 V, O
明方孝孺《宗仪·睦族》:“为始迁祖之祠,以维系族人之心。”/ F: p2 Y) z' h
后世谓最初迁居之祖为始迁祖。3 z( d/ Q* |9 m& g+ h' |
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3 C# T7 o3 U- l1 y/ r4 f8 d4 F' D- d  所谓的“始迁祖”,不同于“始祖”。- L- J4 I$ J! c) O

9 x& e5 W0 g+ ?% A5 r# r7 ^  比方说,佛教的禅宗。( R: w( p- ?4 z# v& n6 Q

: q5 y2 s* _" W% P& Y! ^5 ?  禅宗的“始祖”,是摩诃迦叶。当年在灵鹫山法会上,“释迦拈花,迦叶微笑。”佛即告言:“我有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。”6 N' f) N0 `+ W8 [1 `
  从此后佛教里就有了禅宗,所以说,摩诃迦叶是禅宗的“始祖”。
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) \! z) e1 S# w2 F5 [  禅宗在印度,从摩诃迦叶传到菩提达摩,传了二十八世,合称“西天二十八祖”。然后大教东来,菩提达摩一苇渡江、九年面壁,将禅宗传播到中土。( J8 i+ K$ o4 G" G2 q. P
  从此后中国也有了禅宗,所以说,菩提达摩就是中国禅宗的“始迁祖”。& b- e3 J' i' A$ L2 c( t! ]

2 c) y+ v/ r& p, i  M4 {6 a4 h# U& R' B  然后从菩提达摩,传至六祖慧能,“一花开五叶”,衍生出沩仰、临济、云门、曹洞、法眼五个支派。* ?, i* W8 {7 a5 m. F+ q
  而桐柏山太白顶上的云台寺,就是临济的一脉,被称为“白云祖庭”,“始迁祖”,是清朝乾隆年间的端德和尚。桐柏山方圆百里之内,寺院星罗棋布,包括发山的普化讲寺,大都属于这个支脉。
6 }) F0 @% z* ]" w& D3 ]* e  R8 [3 z: ~

4 H# M6 d) T3 m2 x7 Q: Y  姚姓的“始祖”,是上古五帝中的舜帝。他是黄帝的八世孙,因为出生在山西的姚墟,以地为姓,起名叫姚重华,从此后中国就有了姚姓。
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( e. I$ d8 Y: R3 T  然后明朝初年,洪洞移民,从大槐树下,迁出大量的山西土著填补到两湖两河,许多唐河人的“始迁祖”,便都来自山西洪洞。! K  b' n% j- |. f

1 D% \! r4 z" j. \' [% I1 r: Y  而姚百显,便是姚姓在唐河的一个支脉的“始迁祖”。' Y2 ^% w7 g6 k

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  想像当年的大移民,有点儿像美国的“西部大开发”,那时候,唐河还是一片地广人稀的大平原,我们的祖先,像犯人一样被捆着双手、串上草绳,怀里揣着一块铁锅的碎片——在大槐树下砸碎铁锅,兄弟几个一人拿一块,作为家族血脉的凭证——跋山涉水来到这片土地,然后结庐而居,凿井而饮,耕田而食,日出而作,日落而息,经过多少代的繁衍,方才有了后来的我们、有了这个一百多万人口的大县。
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  而现在,随着八十年代的“百万盲流下广州”,越来越多的人离开家乡,去外省开拓新的天地,新一代的移民潮方兴未艾。忘了在哪里看到有人说,河南,作为一个落后的人口大省,移民,是她的最好出路。/ X5 k2 {+ @9 W% P# e* X- t7 V: a

/ g7 [) g# \/ \! l# ]  你是一个漂泊在外的游子么?你愿不愿埋骨异乡?5 c- }0 \+ |+ M$ @* R
  也许几百年后,你也会被后人们写进家谱,尊称你为——6 I! [& g' N5 c
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  始迁祖。
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[LV.6]五品郎中

 楼主| 发表于 2014-10-10 07:47:41 | 显示全部楼层
姚尚明 发表于 2014-10-10 07:47: v4 h  R3 @2 c# f/ w* R
【叁】太学生: P4 K* R: }0 Q" \* \5 \
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【肆】教谕李实公之女0 @) \: A, l' S/ a& p

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学官名。宋京师小学和武学中设。元、明、清县学均置,掌文庙祭祀、教育所属生员。" D3 f- [  s# E$ T$ ?
明清时代,县设“县儒学”,是一县之最高教育机关,内设教谕一人,另设训导数人。& k8 m$ D2 p# y& ?2 X# d$ b
训导是指辅助教谕的助手,而嘱托则是约聘教员。" o2 |8 S9 v2 [$ x. J2 B
府学教谕多为进士出身,由朝廷直接任命。府学训导以及县学教谕、训导、嘱托,多
8 o0 t* d5 M0 z- a7 C5 T* a2 m为举人、贡生出身,由藩司指派。) O  h& t$ G, S0 C8 l3 H0 U
学官与诉讼无关,以“俸薄俭常足,官卑廉自尊”自命。5 G" A& o# j+ h5 x6 E+ O
明·王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》:“(袁可立)祖锦,韩城教谕。”
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4 t9 s7 X# N/ D( J; I' {1 M" [( K, ?. K- S5 g, O" }/ ?7 \
  教谕,掌管“一县之最高教育机关”,根据现在的情况来类比,教谕,就是县教育局的局长。
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, x3 l; l! m! K/ D  这位姚志洛前辈,不但是太学生,大学毕业,而且,娶了县教育局局长李大人的千金作老婆。- G8 u" y3 N) ?9 O: t
  一方是功成名就,一方是钓得金龟,也可算一段佳话。; r( N4 }7 K: E7 T4 a% e; d7 a* k4 r

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  族谱中的“配氏”一列,大多是“妣李氏”、“配王氏”、“侧室张氏”之类,语焉不详,足可折射出妇女在旧社会的身份地位。/ a) N7 }5 X5 Q( w1 l! A1 t* m/ {
  她们不可以记入本族族谱,因为族谱中只记载男性;5 K! X6 R3 u6 M9 |
  她们无法留下自己的名字,留下的只有她们的姓氏;0 e! w8 f7 ^% s/ P, H( J
  男人们可以有好几个老婆,她们却只能有一个丈夫;: u  A1 Z/ f' u% M
  对于其中的大多数,后人们都无法知道她们的出处,谁是她们的父亲?谁是她们的母亲?她们从哪里来?$ A0 \. G: f3 L: T; S* u
  只知道她们死后,必然与丈夫一起,合葬在夫家的祖坟。9 |7 F, K, p1 k% B
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  于是这位李氏,已经是相当的幸运,因为她是“教谕李实公之女”。
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& U8 l* u" @7 H3 p: x, j  c  一位大学毕业生,青年才俊,得到局长的欣赏,不惜以女儿下嫁,可以说,已经是相当的幸福。这样的例子,就算是在现实生活中,应该也不乏其人吧?5 ]0 c8 }! F: j

) E% ^0 s$ w& i7 d& z  我就认识这么一位仁兄。/ E8 R# {: @4 _0 }, a- _  S
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  一天晚上,哥几个喝酒聚会,这位仁兄也在座。然后他家里那位,就不断打电话骚扰,催他早早回家。4 B$ w* P# k  D4 k8 Z
  这位仁兄慌乱之中,按了免提,小心翼翼地陪道:“跟朋友聊会儿天,晚会儿就回去,啊。”
' x% I% D4 i/ o  开着免提,就听见那边破口大骂:“你朋友都是一群王八蛋!”
- K0 d7 Q" d* Y2 w, J' ^  举座皆惊呢。+ [6 B3 a/ S# `2 ]4 T- I

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  看来娶个官家千金,也不太轻松呢。" u3 ~- H. }' u9 V, E! j6 d
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[LV.6]五品郎中

 楼主| 发表于 2014-10-10 07:46:53 | 显示全部楼层
     这个 始迁祖,有些地方,也把始迁祖又称之为“鼻祖”,其实更着重于“始”, 就是异地第一代创业者。代表的是对家族第一代开荒创业老祖宗的尊重和敬仰。
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  v" ]4 c7 S* [' l& D8 r   中国人,最重要的一个思维,就是故土难离,家,哪怕是四壁皆空,也是一个值得固守的地方。哪怕是穷的叮当响,也不轻易的说离家创业。, J( p* T/ p8 w& Y% n4 c0 @

0 y8 @' f/ s1 _& U/ ]! r$ \   远古不在考证,本世纪,最终要的几个迁移时期。7 O" O* g8 S4 k5 t" Q

; S$ u* h% |3 k2 p4 S4 R1 闯关东:开始于清朝后期,民国时期,更是一种创业的方向。闯入清朝东北龙兴之地,开荒创业。这是一个悲壮的迁移,多少悲欢离合,多少人伦惨变,多少壮志难酬,一个“闯”,说明了汉族的一种开拓精神,这是从唐汉继承来的精神。6 T9 z. c& y' P  G7 U9 G0 H
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2 走西囗:“哥哥你走西口,小妹妹我实在难留啊”,这首歌,就包含了走西口的含义,作为中华史上三次人口大迁移之一,走西口,打通了中原与蒙古的经济通道, 代表的是一种经济的交流,这种交流,是贫瘠的山西从土地迈向经济交流经济的一个过程,也是 晋文化的一个扩张标志。  b* {1 ?' K. _; }' n7 S

* d! I( z7 U6 f: B3   下南洋:《霍元甲》,《陈真》,包括最近比较热门的电影《叶问》,涉及到南洋片段,都是明末清初开始的下南洋后代的一些史料演化。下南洋,是更大范围的人口迁移和交流。1 t, j  L# s& n
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    燕尘上文提到的“百万盲流下广州”,也是历经无数苦难,经济千疮百孔后的一种创业求生存的离乡之举。- }6 m+ O( R3 o

2 Q+ i! {8 x8 o' z0 o1 |/ }    前几代迁移,更多都是乱世贫穷,穷则思变的无奈之举, 现代的“百万盲流下广州”是国家经济发展初期的苍生之泪。廉价的劳动力,带动了沿海经济的腾飞。
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   如果说农民是建国初期国家财富积累的苦难的最底层,那么这次广州迁移,就是包身工初期的血泪之路。牺牲了一代农民工的幸福,结果是带动了国家经济的二次腾飞,也彻底打破了故土难留的这种思维。/ n( l& Q4 _" O8 O2 e

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[LV.8]三品御史

发表于 2014-10-10 08:14:36 | 显示全部楼层
姚尚明 发表于 2014-10-9 22:47
. x; |( `; w  ^3 v- \6 f% j& \【肆】教谕李实公之女
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静等下文,不错!

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[LV.Master]三朝元老

发表于 2014-10-10 08:18:36 | 显示全部楼层
好贴!学习了!

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[LV.Master]三朝元老

发表于 2014-10-10 10:13:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 姚先登 于 2014-10-10 10:17 编辑
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洛阳姚孝民 发表于 2014-10-10 08:18' W  h" V- @6 g2 F" r7 l
好贴!学习了!

& c+ f. R/ ]. c1 h家谱中的故事,讲的真好!尚明站长,真是太棒啦!& A% G: E+ x6 {; i( `' A7 p: f
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