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本帖最后由 pszyyao 于 2012-10-13 22:52 编辑 : N) o6 _( Y: m4 X! {* [/ V
4 ^5 ^7 N( w; ~1 i3 t按:公布明宣德二年(公元1427)潮阳名人陈季芳为古埕姚氏(潮阳姚氏)创修谱所撰谱序。另一目的是说明在500多年前,就有人称思廉公的祖父为“僧垣”。9 ~/ ^1 W, f) Q7 s/ A! E
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古埕姚氏宗谱序
7 T# |( _6 \7 l) F( W [明]陈季芳
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2 z( B; P7 ?6 \4 W* P* I& u4 Y 自古有国有家者,传世久远而子孙蕃盛,则必立宗法以统之:大宗一,小宗四;嫡庶之分明,尊卑之位定,由是伦礼正,恩义笃。维持辑睦,愈久而愈不替者,有繇(由)也。厥后宗法废,族无所统;子孙虽众,源远而末益分;历世浸久,至不复相往来而相见如途人,亦其势之必然也。是以君子病之。隋唐之间,最重世族,族必有谱,所以著其本而连其枝。自祖宗以来,至于子孙,近传之,远得之,以考其源流而不至迷谬者,恃有此道也。
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予于古埕姚氏谱,有感云:姚氏宋南渡时有讳琳者,与其子孚自闽徙粤,游我潮阳,乐江南古埕山水佳胜、风俗淳美,因而家焉。孚生建中。建中生鼎,宋景炎间以文丞相辟摄县篆,世称知县公。其季弟讳洪道者,官都仓使,有异政,貤封父母如其官。洪道生应蓝、应连昆仲,值胡元隐德不仕。津生四子:长祥,次祐,三祚,四礽。礽生所恭,祖孙相继为族长。自孚至所恭七世矣,历岁三百,族众人繁雍雍睦睦,富而好礼。其子孙文雅,游庠序者彬彬济济,何世之多贤也。所恭命其子从保,由选贡卒业南雍修族谱以睦族人。请序于予,予深嘉之。
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. D% U# c9 e6 u$ i- H M- {3 L 窃惟上古锡姓受氏,皆有爵者之子孙。然所以亢厥宗者,德之为本也。姚之受姓自虞舜始,三代以前远矣,勿论隋唐六朝以后。江南有姚,谱其世系,皆自吴兴始也。姚氏旧谱称其有讳僧垣者,仕隋,官开府仪同三司,封北隆公。僧垣生察,官散骑常侍。察生思廉,仕唐,官弘文馆学士,封丰城公。唐贞观六年,敕天下大修宗谱,思廉与焉。廉二子:长憕,次恽。恽八世为天明,唐僖宗时,官奉礼郎,出为闽侯县令,其卜居韶溪,数传徙莆阳,分二派,有裔孙徙漳州龙溪白礁里。讳琳徙潮阳、家古埕。潮阳有姚自琳兴孚始也。
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所恭先生修谱时,琳以上概以远祖,阙疑不录,盖慎之也。姚氏自丰城公以下,著闻闽浙间,阙盛极矣。我潮古埕之姚,亦一盛也。昔周人之美君子也,言其保艾尔后,必本于德音不已。德音是茂,则姚氏之所以久且盛者,其先德可知矣。后之子孙,克绍丕基于无穷者,盖亦勉其德哉。3 n1 \9 ~4 j8 N$ v( L
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夫德莫大于尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故修谱。自宗法废而族散。故家世族所恃以培其本而联其枝,亲亲之道行者,谱牒存焉耳。是故伦礼正,恩义笃。充之以德,允之以民,抱物与者,皆吾亲亲之余也,谱可以不修乎?' J2 x n! {/ |4 @/ T2 J, R
, l" V' p+ J2 b2 X. ] 所恭先生与予有连⑴,其子太学君为世讲,予重其有志于修谱也,故为之序首简。* c% M- K4 U/ y' G' x0 b
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时 宣德二年春在正月之吉
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赐进士第、中宪大夫、福建建宁府知府、致仕前户部郎中、邑人 陈季芳顿首拜撰
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姚钟尧曰:
' u& ] |0 u: y h 陈季芳,字以华,举练都人。永乐二年(公元1404)进士,授户部主事。永乐六年平交趾有功,升常州知府。服母丧后补建宁府知府。任职期间政绩著,官声好。逝后入祀邑忠义孝悌祠,新旧县志有传。
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/ n" K3 j+ E8 r# G! O# l) I 陈季芳提到:我姚氏受姓始祖是远古五帝之一的虞舜(舜帝);吴兴姚、潮阳姚氏几位直系先祖——南北朝梁、周国太医、吴兴武康人姚僧垣,“书撰陈梁”的史学大家、唐太宗朝姚思廉,侍宝郎、袭丰城郡姚恽,唐福建姚氏韶溪派始祖姚天明,潮阳姚氏始祖姚孚之父姚琳。
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