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楼主: pszyyao
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是姚僧垣,还是姚僧坦?

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11#
发表于 2012-10-8 22:40:26 | 只看该作者
姚家修谱找姚网
为罚我之妄评,乃亡羊补牢,用我之《钦定四库全书荟要》影印本,一一对证高霖《说》文所列《文献》,查姚僧坦与姚僧垣,终给二宗亲交待,以赔不是。

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12#
发表于 2012-10-9 01:00:59 | 只看该作者
用了近两个小时,按高霖所著《说》文,查影印本《四库荟要》(为什么用此本,因此本为乾隆御用无避讳删节,为乾隆当时学者手抄)《南史》卷六十九《姚察》“父僧坦,梁太医”“僧坦精医术,知名梁代”。《北史》未查到。《陈书》称“僧坦”。令狐德棻撰《周书》卷四十七“姚僧垣字法卫”。欧阳修《唐书》《宰相世系表》为“僧垣”,所查《说》中与《荟要》一致,《说》文:旧本史书多称“僧坦”成立,旧版《南史》《陈书》均称“僧坦”如实,仅令狐德棻撰《周书》称“僧垣”不确切,欧著《唐书》也为“僧垣”。特此告知!

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13#
 楼主| 发表于 2012-10-9 05:46:17 | 只看该作者
回复 10# 姚闻闻   L5 T" |/ j7 W, u' C/ S- E' w/ {

; T5 U- z0 i/ K3 H) a; {6 ^, D7 m8 o7 Q, {4 Y  H# u4 ~
    思廉公之祖父,是位大医家,是吴兴姚中兴之祖,也是伟大的姚氏先贤。他的名字,是僧垣、还是僧坦呢?
2 I: P2 k+ F4 U3 p/ {9 u) K    我和姚高才的正名以及讨论,目的完全相同——敬重我们的先祖,弘扬我们先祖的美德。6 I  _  T# V) H- ?7 A2 r1 P" l9 @6 J
    谢谢你的支持和参与。

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14#
 楼主| 发表于 2012-10-9 09:12:19 | 只看该作者
用了近两个小时,按高霖所著《说》文,查影印本《四库荟要》(为什么用此本,因此本为乾隆御用无避讳删节, ...7 S0 \2 d1 z, ~7 {5 l4 B
姚闻闻 发表于 2012-10-9 01:00
+ c  U' U2 j9 u

4 g6 X- r& \% R$ u" b
% L' _3 I: x8 W5 Q0 _/ k+ ?    谢谢闻闻兄!
* e9 q# O- x$ j# z7 I) y3 L! I, N/ c% U( ~3 w
    引用:
$ H% J1 X0 i" B, C$ [4 m9 m  p   
用了近两个小时,按高霖所著《说》文,查影印本《四库荟要》(为什么用此本,因此本为乾隆御用无避讳删节,为乾隆当时学者手抄)《南史》卷六十九《姚察》“父僧坦,梁太医”“僧坦精医术,知名梁代”。《北史》未查到。《陈书》称“僧坦”。令狐德棻撰《周书》卷四十七“姚僧垣字法卫”。欧阳修《唐书》《宰相世系表》为“僧垣”,所查《说》中与《荟要》一致,《说》文:旧本史书多称“僧坦”成立,旧版《南史》《陈书》均称“僧坦”如实,仅令狐德棻撰《周书》称“僧垣”不确切,欧著《唐书》也为“僧垣”。特此告知!
. \9 K/ U' T  ?1 s) E) j) R
7 w4 D5 G* m  ~2 `* y
      按高霖所著《说》文,查影印本《四库荟要》。/ `# g% E3 a: z! R: B; k
      为什么用此本,因此本为乾隆御用无避讳删节,为乾隆当时学者手抄。+ T* w. _  J6 o5 ]8 h# c! n5 A) a
     《南史》卷六十九《姚察》“父僧坦,梁太医”“僧坦精医术,知名梁代”。
) y% |0 o( t- |+ @  q/ ]+ Z     《北史》未查到。
; x( h* G  `% `) E: ]5 y" S, k     《陈书》称“僧坦”。
1 S+ p6 S- ]# O7 ^% a     令狐德棻撰《周书》卷四十七“姚僧垣字法卫”。
" d' w& j" u. G! l0 z" M     欧阳修《唐书》《宰相世系表》为“僧垣”。
; `0 a% w0 Q4 P: K/ \9 @( z     所查《说》中与《荟要》一致,《说》文:旧本史书多称“僧坦”成立,旧版《南史》《陈书》均称“僧坦”如实,仅令狐德棻撰《周书》称“僧垣”不确切,欧著《唐书》也为“僧垣”。7 u! [* R+ `$ [" `5 c& I

/ M) K0 I+ g' Z) o0 D# ~0 E     我的文章《是姚僧垣,不是姚僧坦》,在2011-10-03萍乡姚氏会发表以后,我已意识到:思廉公之祖父的名字,是僧垣、还是僧坦呢?这是一个古老的复杂问题。

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15#
发表于 2012-10-10 23:39:00 | 只看该作者
回复 3# pszyyao 2 p* {' o* q" X3 s

4 f/ C4 O8 c6 n$ V. g: W; E2 z教授高霖这种探讨问题的态度真的应该
+ r7 i& R: a$ ^) d0 l. K. d好好学学。这才是学者。

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16#
 楼主| 发表于 2012-10-13 22:49:17 | 只看该作者
本帖最后由 pszyyao 于 2012-10-13 22:52 编辑
2 l- ~2 Z2 F9 t1 v$ ?2 c# m" n0 v, h; u- L3 ]  l
按:公布明宣德二年(公元1427)潮阳名人陈季芳为古埕姚氏(潮阳姚氏)创修谱所撰谱序。另一目的是说明在500多年前,就有人称思廉公的祖父为“僧垣”。
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, Z2 x2 s! H/ c/ b                                         古埕姚氏宗谱序
. X+ b! O. Z2 g9 q7 r                                          [明]陈季芳+ K6 a5 n+ G4 s) _/ r

- z$ n9 ^6 z7 X) g$ O2 A; }  ]. H  d( ~- f9 ^, G
    自古有国有家者,传世久远而子孙蕃盛,则必立宗法以统之:大宗一,小宗四;嫡庶之分明,尊卑之位定,由是伦礼正,恩义笃。维持辑睦,愈久而愈不替者,有繇(由)也。厥后宗法废,族无所统;子孙虽众,源远而末益分;历世浸久,至不复相往来而相见如途人,亦其势之必然也。是以君子病之。隋唐之间,最重世族,族必有谱,所以著其本而连其枝。自祖宗以来,至于子孙,近传之,远得之,以考其源流而不至迷谬者,恃有此道也。
8 D; a% m! q) i
4 X2 G+ X7 X- y/ ?0 ]    予于古埕姚氏谱,有感云:姚氏宋南渡时有讳琳者,与其子孚自闽徙粤,游我潮阳,乐江南古埕山水佳胜、风俗淳美,因而家焉。孚生建中。建中生鼎,宋景炎间以文丞相辟摄县篆,世称知县公。其季弟讳洪道者,官都仓使,有异政,貤封父母如其官。洪道生应蓝、应连昆仲,值胡元隐德不仕。津生四子:长祥,次祐,三祚,四礽。礽生所恭,祖孙相继为族长。自孚至所恭七世矣,历岁三百,族众人繁雍雍睦睦,富而好礼。其子孙文雅,游庠序者彬彬济济,何世之多贤也。所恭命其子从保,由选贡卒业南雍修族谱以睦族人。请序于予,予深嘉之。' o, p: F# M7 X' }
3 a4 i+ x( ]) U  Y; q9 c
    窃惟上古锡姓受氏,皆有爵者之子孙。然所以亢厥宗者,德之为本也。姚之受姓自虞舜始,三代以前远矣,勿论隋唐六朝以后。江南有姚,谱其世系,皆自吴兴始也。姚氏旧谱称其有讳僧垣者仕隋,官开府仪同三司,封北隆公。僧垣生察,官散骑常侍。察生思廉,仕唐,官弘文馆学士,封丰城公。唐贞观六年,敕天下大修宗谱,思廉与焉。廉二子:长憕,次恽。恽八世为天明,唐僖宗时,官奉礼郎,出为闽侯县令,其卜居韶溪,数传徙莆阳,分二派,有裔孙徙漳州龙溪白礁里。讳琳徙潮阳、家古埕。潮阳有姚自琳兴孚始也。2 i; A7 N9 a8 c) C; [

: r3 a- y/ k+ y  z9 M. o  }    所恭先生修谱时,琳以上概以远祖,阙疑不录,盖慎之也。姚氏自丰城公以下,著闻闽浙间,阙盛极矣。我潮古埕之姚,亦一盛也。昔周人之美君子也,言其保艾尔后,必本于德音不已。德音是茂,则姚氏之所以久且盛者,其先德可知矣。后之子孙,克绍丕基于无穷者,盖亦勉其德哉。1 A- o! [& d/ s1 f& I
% c+ K( M+ t1 _8 T; i
    夫德莫大于尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故修谱。自宗法废而族散。故家世族所恃以培其本而联其枝,亲亲之道行者,谱牒存焉耳。是故伦礼正,恩义笃。充之以德,允之以民,抱物与者,皆吾亲亲之余也,谱可以不修乎?
" d! z2 `3 n; u# a0 e7 p
. r' V/ j+ H0 q     所恭先生与予有连⑴,其子太学君为世讲,予重其有志于修谱也,故为之序首简。
( m; H; W% x& o+ F7 V2 u; q- O/ }9 |, E( t4 d
                       时  宣德二年春在正月之吉5 A7 U3 \* h: ~" ?

( g% W! g' `! ]! r                       赐进士第、中宪大夫、福建建宁府知府、致仕前户部郎中、邑人  陈季芳顿首拜撰6 }) y. c6 u5 [5 K& r+ O

5 G2 w# Z: P) n
7 E# e. \+ z4 W1 P& d1 _  o3 l# ]1 L. F0 x7 C4 ^2 B( m3 `; W1 D5 _

0 H$ u" T2 {9 g$ |5 Y: i
9 n; s' Q0 x6 J/ O! c姚钟尧曰:
- V' Q2 a7 o0 Z/ @7 {# w+ b    陈季芳,字以华,举练都人。永乐二年(公元1404)进士,授户部主事。永乐六年平交趾有功,升常州知府。服母丧后补建宁府知府。任职期间政绩著,官声好。逝后入祀邑忠义孝悌祠,新旧县志有传。  n+ C% C& F; g  `) f

  J- _* d" T' O; i     陈季芳提到:我姚氏受姓始祖是远古五帝之一的虞舜(舜帝);吴兴姚、潮阳姚氏几位直系先祖——南北朝梁、周国太医、吴兴武康人姚僧垣,“书撰陈梁”的史学大家、唐太宗朝姚思廉,侍宝郎、袭丰城郡姚恽,唐福建姚氏韶溪派始祖姚天明,潮阳姚氏始祖姚孚之父姚琳。4 T! [9 H) |  K% v( d5 |) c

, J4 Q3 a) Y) b8 b转发到微博  收藏 分享 00 0 宗亲支持 宗亲已阅

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17#
 楼主| 发表于 2012-10-17 17:47:05 | 只看该作者
昨天到中大,泡了一天图书馆,收获颇丰。一个意外收获是,忙中顺手牵羊看了《二十五史》周书中的姚僧垣传和新唐书中的宰相世系表和姚思廉、姚崇传。这些传和表都是:写着“姚僧垣”,不是“姚僧坦”;《二十五史》不是中华书局出版的,而是上海书店出版的,是用某版本印的。记录如下:
' E, ]% P3 m: C* M& C2 K& ~) u     二十五史,上海书店出版
* x( I' i+ x* @1 E  _$ O     姚僧垣  附子最(传)   周书  卷四七  列传第三十九  艺术传  七九~八十(P2659~2660)
" P& h; c$ |0 g     姚氏宰相二人(璹  元之)世系表   新唐书  卷七四下  三一七~三一八(P4443~4444)( F* x+ |; k5 o' [! J
     姚思廉 附璹 班(传)  新唐书  卷一0二  四0五~四0六(P4531~4532), B' G* s9 C+ Q2 v* {

! O8 e5 S& R9 b! q, q说明:上列两种页码,“ 四0五~四0六”是某版本原页码,“P4531~4532”是上海书店编辑出版的《二十五史》的页码。

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18#
发表于 2012-10-19 04:59:48 | 只看该作者
教授,我提一问。为什么姚思廉自著的《陈书》为“僧坦”呢?

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19#
 楼主| 发表于 2012-10-21 18:44:17 | 只看该作者
教授,我提一问。为什么姚思廉自著的《陈书》为“僧坦”呢?8 }2 w3 _. M9 z" r) L8 ?/ ?
姚闻闻 发表于 2012-10-19 04:59
0 P0 |' R! s, O) p+ F

' W* Y! N$ Y% p5 |! O) D; b         “为什么姚思廉自著的《陈书》为“僧坦”呢?”3 Y- x2 J- S6 t- g- t1 p: u* Y& c" m
         这个提法应换一种说法:为什么《百衲本二十四史
( c( B) \3 g$ N# L陈书》姚察传中是“僧坦”呢?

* B- x. B5 p' w/ D" P3 f& T0 q      因为我们今天已不可能读到姚思廉真迹的《陈书》,只能读到古代遗留下来的各种版本的《$ v: @. Y$ b+ z0 m$ K
陈书》,百衲本二十四史
2 F2 h: p. U0 A" k/ ^0 [9 b; y  }陈书》只是其中之一。据中华书局《周书》编辑部出版说明,二十四史周书陈书有七种版本,他们根据这些版本,将百衲本的“僧坦”校正为“僧垣”。
( r6 ^% }  f. x3 c$ h
      这个问题不是三言两语讲得清,详见(参见):
( T1 ~5 s$ [# Q# y0 S$ f" D5 n9 ?      1、  姚僧垣子最  中华书局  周书6 K) X4 z( v) V# a1 [6 C5 P& ~
卷四七3 a( K: x/ ]0 H" ?& R+ G& c4 L
列传第三十九
. J# w# }% j$ r1 c9 F/ I艺术
2 W+ l5 m3 g' a( }" K' e八三七~八五二,特别是八五二的
注[三]。

/ R; ?  N: M6 N      2、  中华书局《周书》编辑部《出版说明》。
& z& v6 E4 W; F+ U: r正因此,我说姚高琳先生应考证。


$ h, f9 z* \3 W2 W' Q

0 c& v' ~" e  \+ B! {* x


& \& i! r" y) \6 |: x4 b$ f* Q

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20#
 楼主| 发表于 2012-10-23 10:29:10 | 只看该作者
现将中华书局编辑出版发行的《周书》的相关情况公布于下,供姚高霖先生和读者参考:
6 Y( R( I3 K, \' V# z# [0 J" a& Z, K. G           周书,全书上中下3册,唐 令狐德棻等撰,中华书局,1971年11月; f  M2 M) |  n: o- x
    中华书局编辑出版发行的《周书》或《二十五史  周书》,主要采用了清代乾隆四年(1739)武英殿版(底本)。中华书局认为:
5 K4 P+ \4 g, J# p    “过去闻名于世的百衲本《二十四史》,虽然多数依据宋元善本影印,但也有讹、舛、衍、脱,或残破模糊,往往参校殿本描改,在校勘过程中,基本上都用殿本进行互校,而且殿本《周书》,因为错字比较少,还被选作底本。所以学术界一些人认为重印殿本还是有意义的。”# G8 L# i/ a& h6 M, Q7 ^5 x
' M+ P& {7 t& _+ q
校勘记
8 t- G- M& ^+ G" A' l[三]僧垣  张森楷云:“陈书姚察传  卷二十七,‘垣’作‘坦’。”按南史卷五九姚察传及册府宋本卷八五九都作‘坦’,明本册府作‘垣’。但册府宋本卷七九六也作‘垣’。+ m3 [, X' w) o2 h$ G

3 I4 J2 }( |, l2 Q     以上中华书局《周书》姚僧垣子最传校勘记注[三],透露了许多信息,例如:宋明的版本就已有‘垣’与‘坦’了;同一册府宋本,同时有‘垣’与‘坦’了;中华书局不是随意将‘坦’校为‘垣’的
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