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楼主: 南阳姚文书
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姚氏与玉结缘

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[LV.Master]三朝元老

41#
发表于 2013-6-14 09:51:26 | 只看该作者
姚家修谱找姚网
回复 23# 姚克毅 3 r1 J. X! S- G9 K! J
* x6 i) B7 f" W# @6 c' V
' Q" ?0 S5 [, o3 O0 Z+ O2 s
    买玉也是有缘分的.首先你看中了那一个.如果想要你就压价.一般压在三成.不要松口.因卖玉的利润很高.有些三成卖主已有钱赚了.另外在卖主刚开门的时候去买最容易压.我帮我母亲买了一个玉镯开价一千五.三百元我买到.

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[LV.8]三品御史

42#
 楼主| 发表于 2013-6-14 11:08:59 | 只看该作者
回复 41# 姚小平
3 \" _3 D' |3 R/ z2 Y- d8 X
1 C! l  g5 e: v* {
7 h! u# J; K; O2 q   厉害呀,砍价真是学问不浅哦。玉这个东东,价格实在不好把握。我平时买玉,也是托熟人给予介绍,自己看着满意就成。

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[LV.8]三品御史

43#
 楼主| 发表于 2013-6-21 09:33:18 | 只看该作者
本帖最后由 南阳姚文书 于 2013-6-21 15:18 编辑
1 z1 Z) J1 p. z  t; k5 l  q9 V* ~, E: h/ d  }7 }( f; |, U+ Z$ ?3 i& k
回复 41# 姚小平
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; N; E! p0 Y$ n古玉收藏的五个境界 (转)
" O4 Y! M9 c/ Q4 C  J% J
8 B  d# J6 D1 a% F( W+ D       中华文化整个贯穿的是玉文化,从远古的史前玉文化,到夏、商、周、春秋战国,到后期的唐、
! L) U! B0 H) M: `$ F" J8 @, j宋、元、明、清,每一个朝代都是把玉作为精神、政治、物质、文化的最高境界来推崇和表现。收
& Z, C% P" `2 `5 e7 z藏古玉实是修身修心修德的一个过程,如此方能渐次全面的了解古人赋予玉器的神性!
- h& s( D% c  M0 t# v5 j       站在佛理角度来讲众生皆有佛性,本来是一体不二。然而凡尘众生差别万千,还需细分出来,下面: e& k- U- ?3 Z
所介绍收藏古玉的五个阶段性境界,意在和藏友交流和共同提高论事不论人,如有不妥之处敬请同
) f" h: u; {# O- L( s3 T好指正!
: Y4 n2 M, A; Y% m- |! p8 A% e       在进入正题之前,首先需要把收藏者和非收藏者划分开来,以便有意进入收藏界的人明辨是非不被" `  L- s7 N0 ?' `
误导。真正的收藏者对于藏品纯是发自内心的喜欢和爱好,潜心研究和感悟博大恒古的中华文明,& K5 j% a) i9 |! a4 E
以至于乐此不疲乐在其中者。
, |3 ~5 q& M; \- X/ Q! p2 h/ |       至于非收藏圈的人,就要分几个类型了,第一首推伪专家型,这类人妖言惑众颠倒黑白,又利用个
  L* ?- i% d7 e, u; f+ A别媒体的无知,大肆宣扬用以实现自己乃至小利益团伙的一己之私,明知是错也死不悔改者。第二: P2 I/ o0 S# c$ U
类盲从跟风者,这类人没有自己的头脑和主见,人云亦云混吃闷睡,淘来一件东西找这个看那个
$ D, R9 Q; @; u. F4 V( }问,不管这个人是什么水平,懂或不懂只要所问之人对这件东西发表了不同看法,就会否定以前自! Q+ N) x0 w6 {  K
己的观点,到得最后越来越迷茫开始怀疑一切,最终远离收藏界认为民间没有一件真东西,而且还* m  c5 k, H% |5 b  }( L
嘲笑收藏家说人家是傻帽。再有一类人纯是以金钱为目地,一件东西拿在手里,张口闭口他的东西
; R( c4 r5 O5 N" k. b有多值钱,只是为了显示财力,或者为了掩饰其匮乏的心里。( W) H: _* D9 A( |. d! A( Y; o' o. C
       以上简单的把非收藏圈的人作了划分,不太好验证的就是伪专家型,怎样验证伪专家下面讲一个小7 f. W9 x" s% E4 R  y; G
故事给大家借鉴,一次国内某鉴宝节目组来到某地做节目,当地文化组织的负责人,找到当地的一
6 x0 i$ k3 B, D; ~( e7 ^; ?- ]个收藏者说:你在咱们地区是一个收藏大家,出几件东西吧”此收藏者不愿参与,在迫于情面的情况
9 q7 K* Q- v7 m- P/ a9 z下,拿了十张照片给了这个负责人。让他先找专家组看看行不行,结果负责人回来讲玉器专家看过
. B' r- O4 f- b4 f$ I& ^后说全是仿品。这个收藏者哈哈大笑,对这个负责人说“我说不用去了嘛,你偏要让我去”。负责人不
6 E$ m* X0 \% y解,收藏者说“那十张照片,有五个藏品是我的,有五个是某某大博物馆的,你还需要我解释吗?7 y! K4 [  c3 x7 g! H
故事讲完了,下面言归正传。收藏者分为了五个星级,以便容易记忆和分别。并以老字开头个起了
4 j* T7 n8 b0 r, s; T5 `& T名字,这个老字代表的是历史和文化,名字是其特性的概括。" P1 E8 B, k3 W0 r$ f7 p
       第一、一星级收藏者叫做老破旧。此类收藏者刚刚接触古玉,收集的大都是玉质杂乱侵蚀严重,
8 A: V( g# D  R- f7 I4 K粗糙、破旧、甚至有破损之物。赝品真品混杂,更有甚者一生误在其中,无法醒悟。处在这个阶段% M: ]% ]& g8 k, H8 [- [% i9 O7 ]
境界者,心浮气躁没有主见,或者非常顽固不听正确劝导,最易被制假卖假者误导!
) r4 v' e; R& e/ b$ J       第二、二星级收藏者叫做老一个。其特点是:比较了解某一年代(例如红山文化或者明清玉器
; |, Y  J: y. R7 }* |8 a等),或者某一种出土现象(例如凡玉器没有土咬痕迹一概不认)又或者某一种沁色(例如只认土9 ]! p2 O. I& Z: Y
沁,出现其他沁色就一概喊假。)再或者某一种玉质(例如只认可亚光和田玉,高光高密度和田玉
1 w$ J/ N% G5 {/ u2 ?4 H出现在眼前,就一概不认。)只认一两种品相的古玉我们也称之为偏才收藏者。这类收藏者刚刚掌% f$ n* G( ]2 o' A5 M
握一点古玉知识,认为自己已经很是了不起,喜欢卖弄,听不进去他人的观点,整天研究工法刀
, n5 d; o/ [6 m( r! {% Q痕,不明白工上岁月痕的道理,正所谓一瓶子不满半瓶子晃。打眼的几率很高,更会错失很多收藏
- j8 @# [" R! c" H/ ]4 o" g1 W# x& L真古玉精品古玉的机会,有些人也会一生不醒悟误在其中。& n; O6 ^$ V0 {' J& e2 F" ]
       第三、三星级收藏者叫做老旧美。通过一段时间的学习、交流、把玩、审查、内省、参悟等,随
7 N$ [& ]' h0 F% y# A( s/ F5 I着审美鉴赏能力的提高,了解到一个好的收藏品应该是百看不厌,知道了什么是慢品慢酌回味悠
9 \3 V7 `0 y. [0 X长。也明白了古玉熟度和质变的道理,对沁的掌握和岁月痕的把握也很到位。能够到此境界者已经
6 h9 i$ n# N: K实属不易,不容易再打眼。但是无法接受和理解,极其精美无瑕疵没有半点沁色的古玉,无法理解
: b7 ^9 D4 @( c8 [+ P8 D好玉无沁的道理。所藏藏品还停留在土沁要重,沁色要明显,橘皮纹要肉眼能看到的境界。
  }) b2 z8 L9 n, f2 Q7 o6 Z       第四、四星级收藏者叫做老精新。到此阶段除掌握了老旧美的境界外,也已明了一件上千年的古
2 d. p% \( A9 I6 ~1 z8 T玉,为何会出土如新。已经能品出一件古玉的‘神韵’到此境界者,无需看工看料看沁色,已经到了看
: s" Y) i0 c; S8 n1 M光知玉质,看形神知年代的境界。所收藏品件件精美光彩夺目,也不在执着于器物的新老问题,明9 t- E! f% b, w6 H( O, W
白料、工、神、三位一体便是一件难得的藏品,不会人云亦云有独到见解,能耐得住寂寞,心静似) U6 D; G0 q5 m/ @2 ^( X) |
水,能够到此境界者百人中有一。, C/ _! I9 Y  u* z6 b
      第五、五星级收藏者叫做老用心。到此境界者世间难寻,实为修行得道开天目之人。一件古玉在% K# a' O. I/ h* B" U2 n9 E
手,对其年代当时如何制作用途何为,何人使用甚至出土地点何人挖出等等一切信息全部了然于0 S' n) U' L0 \( y4 A+ |
胸。更能借助玉的高洁纯一的品质,提升自身的修行。到此境界者神仙也,无欲、无争、逍遥自" j% w! U+ ]9 o
在、随缘度世。此乃收藏修行之大境界!- A& W/ C1 |) ^( A
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[LV.Master]三朝元老

44#
发表于 2013-6-21 09:49:21 | 只看该作者
走运的话在地摊上也能买到好货!

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[LV.8]三品御史

45#
 楼主| 发表于 2013-6-21 15:37:17 | 只看该作者
本帖最后由 南阳姚文书 于 2013-6-21 15:47 编辑 ' g0 y- z# m& e# U
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回复 44# 姚小平
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6 p, K! d2 R3 x0 n   睡佛, i+ M  J. ]( l

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[LV.8]三品御史

46#
 楼主| 发表于 2013-6-21 15:40:09 | 只看该作者
回复 45# 南阳姚文书 $ Y3 r& x( E- V5 H* e1 p( l
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清代玉器概述
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; n3 S7 W7 w; K3 A5 t' X1 ~. B) V# `* G+ v; v
       满清入关以后,经顺治康熙帝励精图治,扫清叛乱,发展生产,雍正帝肃整吏治,繁荣经济,出现了“康乾盛世”。康熙时吴三桂追击南明永历帝入交趾,开通了缅甸翡翠进入中原的路线。乾隆时期在西域用兵,又打通了和田玉内运的通路,使和田玉大量运进内地,促进了玉器工艺迅速发展,出现了我国古代玉器史上最为昌盛的时代,也是我国玉文化的第三个高峰。# R! [4 o3 d/ S0 k0 t( z9 b
  总的来说,清代宫廷用玉直接受清内廷院画艺术的支配和影响,其做工严谨,一丝不苟。有的碾琢细致,如雕似画,有的在抛光上不惜工本以显示其温润晶莹之玉质美。清代重白玉,尤尚羊脂白玉,黄玉极少,也受到爱重。民间用玉以两江产量最多也最精。清朝最负盛名的碾玉中心是苏州专诸巷,苏州玉器精致秀媚,内廷玉匠也多来自该地。扬州玉作发展很快,大有后来居上之势,其玉作豪放劲健,特别善于碾琢几千斤甚至上万斤重的特大件玉器,《大禹治水图玉山》即其代表作。清代玉工善于借鉴绘画、雕刻、工艺美术的成就,集阴线、阳线、平凸、隐起、镂空、俏色等多种传统做工及历代的艺术风格之大成,又吸收了外来艺术影响并加以揉合变通,创造与发展了工艺性、装饰性极强的玉器工艺,有着鲜明的时代特点和较高的艺术造诣。
0 y2 I. P0 t) y: [. @' R/ G  此外清代各个时期玉作亦有所不同:顺治、康熙年战乱频频,民不聊生,玉器行业也处于萧条状态,产量很少,但宫廷用玉仍不乏精品。雍正朝经济复苏,手工业大为发展,玉作也重新崛起。乾隆、嘉庆年间为清玉的昌盛期。这时宫廷玉器充斥各个殿座,各主要大城市玉肆十分兴旺。民间观玉赏玉之风兴盛,玉器的用途更加广泛,陈设、器皿、佩饰、祭器、偶像、文玩、用具、镶嵌等等,品类齐全。乾隆时所称的痕都斯坦玉器是具有阿拉伯风格的莫卧儿王朝玉器,乾隆中晚期时已大量进入内廷,得到乾隆的喜爱,其风格波及北京、苏州、扬州等玉肆。新疆维吾尔族玉器有着鲜明的地方特色,与宫廷玉器和痕都斯坦玉器有所不同,虽属阿拉伯风格,但器形、纹饰均较单纯,光素器较多,不重磨工,稍显粗糙。道咸间战端又起,内忧外患,国家经济严重受挫,新疆玉贡完全停止,宫廷玉器日渐衰落,有时甚至停止碾制。地方大城市的玉肆,也因原料不足及经济衰退而逐渐衰落。特别是太平天国起义以及前后两次鸦片战争,战火遍布两江,苏、扬二地正好处在战争中心地带,所受祸害可想而知。从此之后清代玉作就再也没有振作起来了。9 J* n9 M; O: X

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 楼主| 发表于 2013-6-21 17:20:33 | 只看该作者
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 楼主| 发表于 2013-6-21 17:33:20 | 只看该作者
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# E0 O  w% _1 @# h6 X, l5 S' L   清 雕獬豸纽方印* S- o, {3 T8 a2 ~

, I3 Q, B7 \; `
【说明】 方24mm X 25.6mm 高34mm 重33g
白玉,黄沁。此印皆乾隆、嘉庆间仿汉印佳品,兽形生动,雕工玉质均佳。

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 楼主| 发表于 2013-6-21 17:43:14 | 只看该作者
本帖最后由 南阳姚文书 于 2013-6-21 17:52 编辑 % D, Q- K5 y4 B6 R" K
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   清乾隆 青玉小香雪山子 ) M* i' ?' m3 Z6 l- F

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清乾隆 青玉小香雪山子.jpg

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- F  m6 H/ }+ [: K: H! E   玉石粽子
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