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楼主: 南阳姚文书
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姚氏与玉结缘

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[LV.Master]三朝元老

41#
发表于 2013-6-14 09:51:26 | 只看该作者
姚家修谱找姚网
回复 23# 姚克毅 8 ]+ Y& E& C0 m( C' P
% M# f4 l/ m! g6 w# K% d0 Z  m
  y7 W% Q; n5 d
    买玉也是有缘分的.首先你看中了那一个.如果想要你就压价.一般压在三成.不要松口.因卖玉的利润很高.有些三成卖主已有钱赚了.另外在卖主刚开门的时候去买最容易压.我帮我母亲买了一个玉镯开价一千五.三百元我买到.

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[LV.8]三品御史

42#
 楼主| 发表于 2013-6-14 11:08:59 | 只看该作者
回复 41# 姚小平
3 T; o3 C$ X5 _) K* I# y9 A0 f! i; X! u4 j4 E; }
5 h4 P2 M: x" Y
   厉害呀,砍价真是学问不浅哦。玉这个东东,价格实在不好把握。我平时买玉,也是托熟人给予介绍,自己看着满意就成。

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[LV.8]三品御史

43#
 楼主| 发表于 2013-6-21 09:33:18 | 只看该作者
本帖最后由 南阳姚文书 于 2013-6-21 15:18 编辑
! T  m% y% U4 L: R, l
, y# e! L- Z4 d* N回复 41# 姚小平
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9 }- q& K  O4 Q1 x, D1 ]" P9 n5 k古玉收藏的五个境界 (转)
( j- O; w; f' s  g# t7 L* Y. x$ O! Z% ^. w
       中华文化整个贯穿的是玉文化,从远古的史前玉文化,到夏、商、周、春秋战国,到后期的唐、1 _6 z2 [  v- S1 M
宋、元、明、清,每一个朝代都是把玉作为精神、政治、物质、文化的最高境界来推崇和表现。收( j( m8 t; |7 p1 M# F4 y- m
藏古玉实是修身修心修德的一个过程,如此方能渐次全面的了解古人赋予玉器的神性!
& O/ j4 t2 x7 m6 A       站在佛理角度来讲众生皆有佛性,本来是一体不二。然而凡尘众生差别万千,还需细分出来,下面
* h. _+ A" ~# \所介绍收藏古玉的五个阶段性境界,意在和藏友交流和共同提高论事不论人,如有不妥之处敬请同
$ O8 a$ w: m/ l9 S. E" n好指正!. |3 ~( b: `7 V( B/ \4 ]
       在进入正题之前,首先需要把收藏者和非收藏者划分开来,以便有意进入收藏界的人明辨是非不被
6 J+ t: @& o6 c, E& \2 T误导。真正的收藏者对于藏品纯是发自内心的喜欢和爱好,潜心研究和感悟博大恒古的中华文明,( G9 Z! i) m, W: H+ J0 R9 d
以至于乐此不疲乐在其中者。
1 `* Q8 E" C! R) o       至于非收藏圈的人,就要分几个类型了,第一首推伪专家型,这类人妖言惑众颠倒黑白,又利用个
/ z/ C% f; @# ^1 W' t  d! A! k别媒体的无知,大肆宣扬用以实现自己乃至小利益团伙的一己之私,明知是错也死不悔改者。第二
! d2 {+ [/ W* P类盲从跟风者,这类人没有自己的头脑和主见,人云亦云混吃闷睡,淘来一件东西找这个看那个
! I3 |" r+ v4 K' ?问,不管这个人是什么水平,懂或不懂只要所问之人对这件东西发表了不同看法,就会否定以前自
9 P; q* S, G0 v6 s$ c/ n6 x3 A% h己的观点,到得最后越来越迷茫开始怀疑一切,最终远离收藏界认为民间没有一件真东西,而且还  Z7 V% ?8 _* |8 G' x
嘲笑收藏家说人家是傻帽。再有一类人纯是以金钱为目地,一件东西拿在手里,张口闭口他的东西
' r2 ]' ?: k- U, s+ }6 x有多值钱,只是为了显示财力,或者为了掩饰其匮乏的心里。
$ K3 Z$ K( `" r       以上简单的把非收藏圈的人作了划分,不太好验证的就是伪专家型,怎样验证伪专家下面讲一个小
' A4 D) `4 x. O- D( t故事给大家借鉴,一次国内某鉴宝节目组来到某地做节目,当地文化组织的负责人,找到当地的一9 O" `8 q% M1 h5 ?' W5 p% m
个收藏者说:你在咱们地区是一个收藏大家,出几件东西吧”此收藏者不愿参与,在迫于情面的情况# U& u0 t3 w+ b( r
下,拿了十张照片给了这个负责人。让他先找专家组看看行不行,结果负责人回来讲玉器专家看过6 V% y) _) F1 S8 i% s$ f4 }
后说全是仿品。这个收藏者哈哈大笑,对这个负责人说“我说不用去了嘛,你偏要让我去”。负责人不
" j8 Y9 N* M+ `+ q, Q解,收藏者说“那十张照片,有五个藏品是我的,有五个是某某大博物馆的,你还需要我解释吗?8 s) \. K, k8 u  V- K  t* ^
故事讲完了,下面言归正传。收藏者分为了五个星级,以便容易记忆和分别。并以老字开头个起了
0 C* y7 a. d+ O2 s; J7 u' |4 M/ [名字,这个老字代表的是历史和文化,名字是其特性的概括。
. b! j& R# O: K) K5 \7 `9 x1 Y       第一、一星级收藏者叫做老破旧。此类收藏者刚刚接触古玉,收集的大都是玉质杂乱侵蚀严重,
+ p& b$ G9 d& A8 E- F+ |# ]粗糙、破旧、甚至有破损之物。赝品真品混杂,更有甚者一生误在其中,无法醒悟。处在这个阶段( B# T% v; J  o) P  R) z8 |
境界者,心浮气躁没有主见,或者非常顽固不听正确劝导,最易被制假卖假者误导!
, Y0 p+ Y  i: j, ]/ i       第二、二星级收藏者叫做老一个。其特点是:比较了解某一年代(例如红山文化或者明清玉器
+ P: a7 H! P4 l2 e5 M等),或者某一种出土现象(例如凡玉器没有土咬痕迹一概不认)又或者某一种沁色(例如只认土
3 s! J, p6 L  P) h. ?沁,出现其他沁色就一概喊假。)再或者某一种玉质(例如只认可亚光和田玉,高光高密度和田玉
/ m( d( p  r' i3 _  a6 C) [; {出现在眼前,就一概不认。)只认一两种品相的古玉我们也称之为偏才收藏者。这类收藏者刚刚掌
  m5 }3 h" D/ b) |, ^- f+ b8 M3 S2 J握一点古玉知识,认为自己已经很是了不起,喜欢卖弄,听不进去他人的观点,整天研究工法刀' V" G6 ]+ d1 G3 _1 `( X" b
痕,不明白工上岁月痕的道理,正所谓一瓶子不满半瓶子晃。打眼的几率很高,更会错失很多收藏7 {0 A4 x2 E/ ~" u8 g) ]
真古玉精品古玉的机会,有些人也会一生不醒悟误在其中。
# o! ^7 Q8 I' L! `5 C& B       第三、三星级收藏者叫做老旧美。通过一段时间的学习、交流、把玩、审查、内省、参悟等,随
; A) ?( H' K3 j$ h7 D# g) Z$ ^着审美鉴赏能力的提高,了解到一个好的收藏品应该是百看不厌,知道了什么是慢品慢酌回味悠1 a* g3 W' x: `3 R
长。也明白了古玉熟度和质变的道理,对沁的掌握和岁月痕的把握也很到位。能够到此境界者已经/ l7 @4 B& z2 ?* E& U4 N- A) n
实属不易,不容易再打眼。但是无法接受和理解,极其精美无瑕疵没有半点沁色的古玉,无法理解% M7 g/ t* I  K' O6 y+ }/ u" ^3 w
好玉无沁的道理。所藏藏品还停留在土沁要重,沁色要明显,橘皮纹要肉眼能看到的境界。
7 v0 z* O5 a) I0 H/ {       第四、四星级收藏者叫做老精新。到此阶段除掌握了老旧美的境界外,也已明了一件上千年的古
3 Q' X. m- g# I7 Z1 ]% y" _/ y/ b玉,为何会出土如新。已经能品出一件古玉的‘神韵’到此境界者,无需看工看料看沁色,已经到了看! \6 K; n/ Y- H& j) R# S: K
光知玉质,看形神知年代的境界。所收藏品件件精美光彩夺目,也不在执着于器物的新老问题,明# w: m- i  R, x& i+ I3 M! |
白料、工、神、三位一体便是一件难得的藏品,不会人云亦云有独到见解,能耐得住寂寞,心静似. L6 e- u/ N) j: ]2 {6 ~6 Y+ A
水,能够到此境界者百人中有一。
1 F1 N! d8 ^4 u' u* O# y5 }; S7 [      第五、五星级收藏者叫做老用心。到此境界者世间难寻,实为修行得道开天目之人。一件古玉在
' R0 i. E1 }  l% s6 @# D: `手,对其年代当时如何制作用途何为,何人使用甚至出土地点何人挖出等等一切信息全部了然于
- q9 P# a2 V6 M. W胸。更能借助玉的高洁纯一的品质,提升自身的修行。到此境界者神仙也,无欲、无争、逍遥自5 y. i" v, L; P0 m
在、随缘度世。此乃收藏修行之大境界!' r& \. A+ P9 x4 I
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[LV.Master]三朝元老

44#
发表于 2013-6-21 09:49:21 | 只看该作者
走运的话在地摊上也能买到好货!

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[LV.8]三品御史

45#
 楼主| 发表于 2013-6-21 15:37:17 | 只看该作者
本帖最后由 南阳姚文书 于 2013-6-21 15:47 编辑 + D& m: q+ Q5 M9 y6 C- X3 v2 G. t4 G

& w! M5 l# `8 F+ S: v; B/ S回复 44# 姚小平 % g1 R$ s) @' C( X1 R  r2 \8 W
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   睡佛
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4 ?. m, |) Y6 w- c( d
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[LV.8]三品御史

46#
 楼主| 发表于 2013-6-21 15:40:09 | 只看该作者
回复 45# 南阳姚文书 ' t' L4 f- y" T" z9 r- m

# Y6 R% C2 X3 h* S: z) Q% m. J) D/ {$ `! F  ^, L. H
   " q" e, k" E, |' h4 }( N: g" A
$ R$ z2 N2 H& b3 s9 E
清代玉器概述
7 h* G5 d- U" L/ }# J4 _/ n6 E2 }! \) r5 g9 K+ b5 j  T

7 A2 {4 }6 n* H- p       满清入关以后,经顺治康熙帝励精图治,扫清叛乱,发展生产,雍正帝肃整吏治,繁荣经济,出现了“康乾盛世”。康熙时吴三桂追击南明永历帝入交趾,开通了缅甸翡翠进入中原的路线。乾隆时期在西域用兵,又打通了和田玉内运的通路,使和田玉大量运进内地,促进了玉器工艺迅速发展,出现了我国古代玉器史上最为昌盛的时代,也是我国玉文化的第三个高峰。0 S8 ]# h6 I4 c6 b: h  }4 B. X
  总的来说,清代宫廷用玉直接受清内廷院画艺术的支配和影响,其做工严谨,一丝不苟。有的碾琢细致,如雕似画,有的在抛光上不惜工本以显示其温润晶莹之玉质美。清代重白玉,尤尚羊脂白玉,黄玉极少,也受到爱重。民间用玉以两江产量最多也最精。清朝最负盛名的碾玉中心是苏州专诸巷,苏州玉器精致秀媚,内廷玉匠也多来自该地。扬州玉作发展很快,大有后来居上之势,其玉作豪放劲健,特别善于碾琢几千斤甚至上万斤重的特大件玉器,《大禹治水图玉山》即其代表作。清代玉工善于借鉴绘画、雕刻、工艺美术的成就,集阴线、阳线、平凸、隐起、镂空、俏色等多种传统做工及历代的艺术风格之大成,又吸收了外来艺术影响并加以揉合变通,创造与发展了工艺性、装饰性极强的玉器工艺,有着鲜明的时代特点和较高的艺术造诣。4 s7 v( @# S1 `% @6 M6 s) H- z
  此外清代各个时期玉作亦有所不同:顺治、康熙年战乱频频,民不聊生,玉器行业也处于萧条状态,产量很少,但宫廷用玉仍不乏精品。雍正朝经济复苏,手工业大为发展,玉作也重新崛起。乾隆、嘉庆年间为清玉的昌盛期。这时宫廷玉器充斥各个殿座,各主要大城市玉肆十分兴旺。民间观玉赏玉之风兴盛,玉器的用途更加广泛,陈设、器皿、佩饰、祭器、偶像、文玩、用具、镶嵌等等,品类齐全。乾隆时所称的痕都斯坦玉器是具有阿拉伯风格的莫卧儿王朝玉器,乾隆中晚期时已大量进入内廷,得到乾隆的喜爱,其风格波及北京、苏州、扬州等玉肆。新疆维吾尔族玉器有着鲜明的地方特色,与宫廷玉器和痕都斯坦玉器有所不同,虽属阿拉伯风格,但器形、纹饰均较单纯,光素器较多,不重磨工,稍显粗糙。道咸间战端又起,内忧外患,国家经济严重受挫,新疆玉贡完全停止,宫廷玉器日渐衰落,有时甚至停止碾制。地方大城市的玉肆,也因原料不足及经济衰退而逐渐衰落。特别是太平天国起义以及前后两次鸦片战争,战火遍布两江,苏、扬二地正好处在战争中心地带,所受祸害可想而知。从此之后清代玉作就再也没有振作起来了。+ j) M. H) l' R9 ^/ y
& r' Z7 E3 G* w: w8 W+ c& z6 |6 f/ H
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[LV.8]三品御史

47#
 楼主| 发表于 2013-6-21 17:20:33 | 只看该作者
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48#
 楼主| 发表于 2013-6-21 17:33:20 | 只看该作者
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9 T: P3 O2 V0 @, o8 ^/ r' N4 W0 w. K6 a4 x. X
0 f" n+ w. D/ E+ Y
   清 雕獬豸纽方印$ Z4 e4 B. a/ C
. R) y8 E6 e& E  {
【说明】 方24mm X 25.6mm 高34mm 重33g
白玉,黄沁。此印皆乾隆、嘉庆间仿汉印佳品,兽形生动,雕工玉质均佳。

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49#
 楼主| 发表于 2013-6-21 17:43:14 | 只看该作者
本帖最后由 南阳姚文书 于 2013-6-21 17:52 编辑 % }6 }' U) R5 P7 t  ?
0 M5 L- o0 K/ Z- G$ X
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2 O! X, h* `! m

7 K# n/ z, m" A4 D! E3 ?   清乾隆 青玉小香雪山子 2 {1 @6 _8 y9 Q) U) F7 n& x; @

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清乾隆 青玉小香雪山子.jpg

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( [, H$ `% P- N- v
! |) o# c  j9 |7 t   玉石粽子- X; a2 x7 V$ F# I! P
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