说说湖南湖北的三部谱

姚荆州_xKppp

持续关注绍弦宗亲的热帖,期待您的进一步"解密".
1 k& P7 f$ I  v3 ?# [

姚绍弦

姚荆州_xKppp 发表于 2015-12-4 19:10
3 Z, ^2 a+ j) p: U6 Q持续关注绍弦宗亲的热帖,期待您的进一步"解密".

& E' Y0 z9 p5 u# R# h/ Y: _. P
, x5 v% T6 i+ B* K, D; F4 L  u   2.说说“康熙12年”的源流序。
6 `: Y5 R& P9 q$ q# X& s5 L3 U    在【江汉姚氏族谱】当中，只保留了三篇源流序，从时间上来说，放在第二篇的“康熙12年”的源流序最早。故我从这里说起。
    人物及地域分布
    A.“我祖崇公守荆郡，佐唐中兴，名列青史。”显然，这里指的是姚崇。
    B.“历至斌公仕宋，以身报国，身中数创忠昭日月，皆足为后人矩获。”这个“斌”公是谁？
    C,及福公，由豫章吉水县太平桥迁沔，是时沔属安陆至俊公隶籍麻港郭贤口。
5 ]. L' S2 D- ?5 ?, N% W; \* l3 [5 O    D.明季盗贼蜂起，人民逃散，本朝定鼎，世际升平，俊祖之后零星四散。有郭贤口、茅埠、红山庙、莫家老、郑道湖、柳口王家台、万家安寺、庄家湾、宜昌东湖、汉阳及天门田和、汉汉荆州南门西门、陕西四川、、，不下数十余处。
8 I9 l1 ~3 T. z/ t

姚绍弦

; d# `8 _  k& N0 L5 O- e8 j

姚绍弦 发表于 2015-12-5 12:02
2.说说“康熙12年”的源流序。
, R6 o1 j5 N+ o* x: ]' {    在【江汉姚氏族谱】当中，只保留了三篇源流序，从时间上来说， ...

" g( O3 W5 q8 Q. [  I2 I
) |7 _) ^4 k- I& t8 W我的疑问是：
0 D7 `4 J; g- r   1.“汉阳及天门田河”是不是与“斗门世家”一个家族的？
   2.D表述的都是“俊公”的后裔，来源于“豫章吉水县太平桥迁沔”的“福公”。这里的“福公”与家谱上的始祖“天福公”是不是同一个人？
    3.“福公”与仕宋的“斌公”是什么关系？
! u! m7 G/ |  V' @$ n2 E3 o8 u' J& J    4.“斌公”与姚崇宰相有关系吗？

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-12-5 12:33
  y0 v& ~) k. ]0 N我的疑问是：
% k1 D6 r- P* a  I% s* @! Y( \9 o3 G   1.“汉阳及天门田河”是不是与“斗门世家”一个家族的？
   2.D表述的都是“俊公” ...

/ L9 J$ Z) F  Z' A3.说说清朝光绪20年的“源流序”及“老谱序”。

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-12-5 13:41
3.说说清朝光绪20年的“源流序”及“老谱序”。

    在清朝光绪20年的“源流序”上，提到了三个关键信息：
. d; U# m/ I8 K9 i5 x  `0 X     1，“红公”在元明之交人，他生了毕龙，毕龙生了诚、普、俊、汉。
: |: C9 [% B" F4 R5 `% C      2，“红公”是信公的后裔。
      3.红公是从南昌府“徙”吉安吉水之太平桥。
5 y3 p' d" L/ H    在光绪20年的“老谱序”上，又重复了上述信息：
      1.“红公”世居豫章，所生毕龙，毕龙生城、谱、俊、汉。【上面是‘诚’，此为‘城’】
; p+ O! Z* n( ?   

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-12-5 14:15
在清朝光绪20年的“源流序”上，提到了三个关键信息：
     1，“红公”在元明之交人，他生了毕龙， ...

( s  W3 U4 h/ U    从【江汉姚氏家谱】保存的三篇“源流序”当中，表述了江汉姚氏与豫章有密切关系。南昌府从来没有管辖过庐陵府的任何一个县，中间相隔了临江府与临川府。
    那么，光绪老谱上为什么会记载“豫章徙吉水太平桥”“红公世居豫章”？而康熙年间的“源流序”会把“斗门世家”的“汉阳及天门田河”姚氏列为“俊”公的后裔？无疑，这是一个切入口。

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-12-5 19:31
从【江汉姚氏家谱】保存的三篇“源流序”当中，表述了江汉姚氏与豫章有密切关系。南昌府从来没有管辖 ...

. N4 `0 f% S4 g- Z  i/ V  4.南昌姚氏与吉水的关系。
3 p4 a6 a3 G+ r4 e9 \$ H  从【江汉姚氏家谱】发现了，“豫章徙吉水”“世居豫章”再由庐陵的吉水外迁湖北江汉的蛛丝马迹。这不是一个孤立偶然的信息。
   第一，湖北赤壁的善军宗亲的家谱，记载也是从吉水外迁“蒲圻”的，有幸的是，他们一直保留了“锦江堂”的堂号，家谱上保留了与湖南平江、江西修水一模一样的源流序，并且记载了灵源姚氏标志性的人物姚勉。更主要的是他们历史上与洪湖的一支彦国公谱系联了谱。因此，判断他们祖源地属于灵源姚氏是有根有据的。
    第二。九江星子一支姚，记载的源流几乎完全相同。也是从豫章迁吉水，然后从吉水迁往九江星子。时间的节点也是洪武前后。
7 {5 P  l8 r) K3 i    第三。萍乡最大的一支北门姚氏，也是由“吉州”迁萍乡。“吉州”以上无可考。当年的“吉州”包含了吉水。
$ M; l9 F* u3 h: }9 N     第四。我曾经考证过，湖北的一支说祖源地是“吉水竹林”的姚氏，其实就是南昌竹林姚氏。
, ^$ }$ w- g! n6 D    我曾经在姚网发过帖子，分析了灵源姚氏曾经在宋末元初时就有几拨宗亲去向是“庐陵”。换句话说，庐陵包括吉水可能是灵源姚氏外迁湖北等地的又一个中转站。

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-12-5 20:00
2 @# v9 |; _4 J3 o( T4.南昌姚氏与吉水的关系。
  从【江汉姚氏家谱】发现了，“豫章徙吉水”“世居豫章”再由庐陵的吉水 ...

+ p  ^: N- {" n& W" ?; _
* y& j" P) e2 s5 ^& N   5.我的不解。
   江汉姚氏以南北为界，分别以红公与天福公为始祖。
  
# @6 K  B" Q0 c8 c4 c

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-12-6 19:28
5.我的不解。
/ b1 h6 l. e0 J& i4 V3 C   江汉姚氏以南北为界，分别以红公与天福公为始祖。

从世系图上看，红公比天福公高出四辈。
    106世：红公---毕龙----诚谱俊汉---士鸿---昆
) z" j( m3 R% l) O    106世：景公---云公---思安---良佐---天福。。。
0 R- ^" d5 _# A& R( C  为什么把“天福”列为始祖，不把“景公”列为始祖？

姚荆州_xKppp

姚绍弦 发表于 2015-12-5 12:02
$ M  u1 T" |) H; j3 @& @7 r2.说说“康熙12年”的源流序。
3 Q0 A; E; I! P& D    在【江汉姚氏族谱】当中，只保留了三篇源流序，从时间上来说， ...

此段是江汉姚氏家族理事会仙桃天福公支下的源流，1987年始编入。据悉天福公原籍吉水县太平桥，明洪武年间迁居沔邑（今仙桃市）；约小于我祖红公80岁左右，既有四代之差。
. g  P2 F% ~" u6 D  h/ n- q5 O