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本帖最后由 姚先登 于 2017-2-19 10:16 编辑 ) `4 t v" Q+ R
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在凤阳姚氏交流群(QQ群)里读到姚兆林宗亲的关于始祖舜帝婚姻的如下文字内容,原文转发过来供大家探讨:; R6 u8 m2 q7 ] k
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0 o) v; g) ]- t$ F3 s8 C姚兆林(1752021265) 9:11:23
) ^: D. Z! l3 j8 v9 W关于帝舜的这段“老夫少妻”的政治婚姻,特别的传奇。
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以至于先秦文献提及帝舜,很少不提及帝舜的私生活。0 n# Y+ [* \/ a& C+ ?; D
, B. C' w" y9 }0 R/ B4 N& z* T% v说起来,帝舜也是中国历史上第一个私生活被狗仔队蓄意曝光的政治家。
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0 v9 ?3 a" ^' P, @ |- h& Y: n! A瞽叟出于将帝舜和本族族内长老隔绝之目的,手段可谓无所不用其极。其中之一就包括帝舜明显老大不小,却没有安排他娶亲。/ t1 ~# P& o! Z) n3 v
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因为以帝舜在有虞氏本族之地位,肯定要找个黄帝王朝的大族通婚。而一旦通婚了,帝舜有了强大的母家做后援,政治资本一雄厚,帝舜的弟弟象就更难招架了。# H1 [: n; \# B* X
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因此瞽叟对于帝舜的婚事,是能拖就拖,一直拖到帝舜都五十岁了,还打光棍。
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(当然,帝舜这个光棍,以他的身份地位,是一点也不用担心性生活的问题滴!他的性伴侣应该还挺多的,读者们就不要在这方面提古人担忧啦。)- B1 P' ^: m2 w0 Z: ~4 i) V
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瞽叟可谓是千算万算,可是从来“人算不如天算”。
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: K/ u( C) U N9 r( k6 e n) i帝尧是何等身份,他将两个女儿许配帝舜,这个消息对于瞽叟简直就是一记晴天霹雳。
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8 G* w8 o/ c4 ~. X然而,在表面上,他无力抵抗来自黄帝王朝最高老大帝尧的直接压力,只能“欣然”操办起帝舜的婚事,将帝尧之两女迎入有虞氏一族的根据地妫水湾。[1]. k* ?4 e4 p- j- D5 \: Z+ v8 F$ k5 W
( L' x. i8 h7 h: F帝舜回归本族多年,对于父亲的胸中那点算计应该是了然于心了。
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5 o; Z% ~! W( A% P根据当时之传统,作为儿女,有了结婚的对象,自当请示双方之父母。5 j4 q |; r. v* I- i l1 V% b
( Y3 a. Q: M; P% n4 l u" }即便是今日21世纪之中心,我想多数人结婚,都是要告知双方父母的。1 f$ J% g: U3 V& g X t4 k- e+ v
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然而帝尧下令之下,帝舜并没有请示瞽叟,也是当即接受。
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. R; L$ k, u- w然而帝舜之决定,也承受了一个伦理问题,那就是不告而娶。
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' Y- L/ G0 c' L这是个很严重的指控,更何况结亲的对象是帝尧之女,不知道真相的人,难免有疑帝舜为了权位富贵,竟至不请示自己父母,实在是大大的不孝。
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: O( |# w* a; w& _对此后世之儒家是百般辩解,其主流意多见以孟子的看法为代表。
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* Z! A+ y% O2 l/ x孟子有个追随了他一生的高足弟子万章。$ R* [5 J. X* ~) f# f# O
% M8 l8 o% Y5 K$ U0 U- v到了孟子晚年,他经常同万章等弟子谈论经书,《孟子》七篇之中有“万章章句”凡十八章,而万章的名字还出现22次之多。
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可见,孟子是很喜欢这位弟子,对他可谓是知无不言言无不尽了。
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关于帝舜“不告而娶”这件公案,孟子是如此辩护的——
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万章问道——
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“《诗经》上说,‘娶妻应该怎么做?一定先要禀告父母’。信守这道理的,应该没有人能比得上舜的。(可是)舜不禀告父母就娶妻,这是为什么呢?”
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* A' K% H# d0 l* `+ g& ]孟子说:“禀告了,就娶不成了。男女成婚,是人类重大的伦理关系;如果舜禀告了(而娶不成妻),就废掉了这种伦理关系,反而引起对父母怨恨,所以不禀告。”
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- o6 Y& M9 o/ k j+ M! m万章接着问道:“舜不禀告就娶妻,我已领教了您的解释,帝尧把女儿嫁给舜,却也不告诉舜的父母,为什么呢?”% [4 L9 `) X8 X5 X
& n8 y2 U" G# A; m孟子说:“帝尧也知道,告诉了他们就嫁不成了。”[2]
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当然,万章是孟子的弟子,自家人,容易说服。对于其他学派的弟子,就必须的拿出更过硬的理论基础来。
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" j5 r, f4 _( y; E《孟子》一书另有《离娄》一篇,也谈到了——
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/ ?1 ~0 U" Z/ H# Y" I8 ]孟子声称:
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/ X: b! E$ i+ `( Y. f“天底下最大的不孝的事有三件。! n/ \' L. _" h1 ^0 z1 l# W
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而其中,又以没有子孙后代为最大的不孝。7 u5 D# N# p1 _9 j' l X
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舜没有禀告父母就娶妻,就因为怕没有后代,所以君子认为他如同禀告了一样。”[3]- Y! S Z, N/ }' t9 Z
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这就是所谓的“不孝有三,无后为大”。9 O6 o( @% f4 m v. |( B7 S8 h
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[1] 关于帝舜成为帝尧女婿之前的个人资料,《尚书·尧典》是这样记载的——
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& H- V: w. ?7 N# s9 p0 r$ ]“有鳏在下,曰虞舜。”鳏,就是独身。+ r, f9 f; j3 y7 w
; {- K+ p5 u6 X1 v* p. \! l所以《尚书大传》上说:
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“孔子对子张曰,男子三十而娶,女子二十而嫁,舜父顽母嚚,不见室家之端,故谓之鳏。”
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% s$ c+ @* e& |8 Q# r, J然而屈原《楚辞·天问》则有一个问题—— L! I7 A- O- p
# l) J% A; ]# Y, G1 @“舜闵在家,夫何以鳏”
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4 S7 n; W. ~$ N- T& z' h6 z这是什么意思呢?
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——舜已婚配在家,怎么还说他是独身无妻呢?9 M; ]/ O( k7 D0 t1 Q/ l
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而根据《山海经》之记载——" s* e1 Q9 a0 v+ m* C4 c
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“舜妻登比氏生宵明、烛光,处河(黄河)大泽(雷泽),二女之灵能照比方所百里”。 一曰登北氏。4 `! I) i( E: i$ M5 M! J
5 d( Z+ ^% I: q" x. T也就是说,帝舜除了娥皇女英之后,尚有一位妻子,叫做登比氏,这位妻子还为他生下两个女儿,一个叫做宵明、烛光。- ~2 q8 s& t' T; U0 `; k. ^; G, m
S) s- t/ l4 l5 J她们住在黄河边上的大泽中,两位神女的灵光能照亮这里方圆百里的地方。另一种说法认为登比氏其实应该叫做登北氏。3 ]- Z$ ?' q/ r8 z1 s; P+ v
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然不知这位登比氏是帝舜在和娥皇女英结婚之前还是之后娶得。
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而《帝王世纪》对于帝舜之婚姻家庭情况记载如下——
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“有虞氏有三妃(原作二妃,依《书钞》二十三改,与下文合)。元妃娥皇无子,次妃女英生商均,次妃登北氏(《檀弓》疏作癸北氏)生二女宵明、烛光。有庶子八人,皆不肖(《书钞》二十三引,舜纳三妃而生九子,即约此文)。故以天子禅禹。- P9 q L4 Z$ b+ @& T
. M/ Z# {1 k+ B( R. r! N我这里只采用《尚书》的说法。& Y: t. m- c8 N6 C$ h" M9 t
+ N2 u2 A' v# U$ g0 i( s* w[2]万章问曰,诗云,娶妻如之何,必告父母,信斯言也,宜莫如舜,舜之不告而娶,何也,孟子曰,告则不得娶,男女居室,人之大伦也,如告则废人之大伦。以懟(dui怨恨)父母,是以不告也。——《孟子·万章上》
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9 a6 Y [, r2 a: A[3]孟子曰:“不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也。”——《孟子·离娄》; u" k* l9 M5 p C: P1 P7 p# d# q* q
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