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本帖最后由 姚先登 于 2017-2-19 10:16 编辑
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在凤阳姚氏交流群(QQ群)里读到姚兆林宗亲的关于始祖舜帝婚姻的如下文字内容,原文转发过来供大家探讨:' Y" Y/ O$ e1 q( r
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/ e+ Y) i7 S/ m' ?" L" P, T- C& b/ @姚兆林(1752021265) 9:11:235 Y) O/ ~8 ]0 e, p
关于帝舜的这段“老夫少妻”的政治婚姻,特别的传奇。
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以至于先秦文献提及帝舜,很少不提及帝舜的私生活。
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说起来,帝舜也是中国历史上第一个私生活被狗仔队蓄意曝光的政治家。/ A9 j0 j a# I0 a$ z
: b# x# N7 q% V- h7 ~瞽叟出于将帝舜和本族族内长老隔绝之目的,手段可谓无所不用其极。其中之一就包括帝舜明显老大不小,却没有安排他娶亲。
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因为以帝舜在有虞氏本族之地位,肯定要找个黄帝王朝的大族通婚。而一旦通婚了,帝舜有了强大的母家做后援,政治资本一雄厚,帝舜的弟弟象就更难招架了。7 `+ y+ z, C# F/ `- Q& \
1 |6 Y- Q. r: b& n, ^5 C因此瞽叟对于帝舜的婚事,是能拖就拖,一直拖到帝舜都五十岁了,还打光棍。
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(当然,帝舜这个光棍,以他的身份地位,是一点也不用担心性生活的问题滴!他的性伴侣应该还挺多的,读者们就不要在这方面提古人担忧啦。)
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瞽叟可谓是千算万算,可是从来“人算不如天算”。
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帝尧是何等身份,他将两个女儿许配帝舜,这个消息对于瞽叟简直就是一记晴天霹雳。: r# j, \; |" v b$ t
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然而,在表面上,他无力抵抗来自黄帝王朝最高老大帝尧的直接压力,只能“欣然”操办起帝舜的婚事,将帝尧之两女迎入有虞氏一族的根据地妫水湾。[1]
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帝舜回归本族多年,对于父亲的胸中那点算计应该是了然于心了。
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' C. \3 r1 \ e) h4 p根据当时之传统,作为儿女,有了结婚的对象,自当请示双方之父母。
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即便是今日21世纪之中心,我想多数人结婚,都是要告知双方父母的。1 X* f! }7 r- ~" _
4 n/ `$ Z. d* @然而帝尧下令之下,帝舜并没有请示瞽叟,也是当即接受。
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然而帝舜之决定,也承受了一个伦理问题,那就是不告而娶。: `8 T! A \3 {* E% H
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这是个很严重的指控,更何况结亲的对象是帝尧之女,不知道真相的人,难免有疑帝舜为了权位富贵,竟至不请示自己父母,实在是大大的不孝。5 @- S6 `! ]0 S2 m6 _# j
2 v3 J& L1 H2 w8 M对此后世之儒家是百般辩解,其主流意多见以孟子的看法为代表。6 n: H) {5 X8 [0 Y: _& d L
5 Q" W6 K. R) s+ F8 `; U孟子有个追随了他一生的高足弟子万章。
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7 Y) O) Z% ]5 ^, a到了孟子晚年,他经常同万章等弟子谈论经书,《孟子》七篇之中有“万章章句”凡十八章,而万章的名字还出现22次之多。+ p. _. p `& I1 m4 w
& E/ {5 e. X( k3 c- l8 d/ |可见,孟子是很喜欢这位弟子,对他可谓是知无不言言无不尽了。
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关于帝舜“不告而娶”这件公案,孟子是如此辩护的——' h G$ ~) `( W; F( r2 y
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万章问道——1 N9 K3 J4 |& `6 P9 v
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“《诗经》上说,‘娶妻应该怎么做?一定先要禀告父母’。信守这道理的,应该没有人能比得上舜的。(可是)舜不禀告父母就娶妻,这是为什么呢?”
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2 r$ F1 V4 D5 ~: b u/ }孟子说:“禀告了,就娶不成了。男女成婚,是人类重大的伦理关系;如果舜禀告了(而娶不成妻),就废掉了这种伦理关系,反而引起对父母怨恨,所以不禀告。”
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万章接着问道:“舜不禀告就娶妻,我已领教了您的解释,帝尧把女儿嫁给舜,却也不告诉舜的父母,为什么呢?”8 g" `) q2 P# X' D+ G
) ~; D% b3 |. z, z5 b& F8 ?孟子说:“帝尧也知道,告诉了他们就嫁不成了。”[2]
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当然,万章是孟子的弟子,自家人,容易说服。对于其他学派的弟子,就必须的拿出更过硬的理论基础来。
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《孟子》一书另有《离娄》一篇,也谈到了——& K$ B& Y R/ O `' \* L
* Q2 U" {5 f8 o: l; ^4 i6 r9 L- ]1 l孟子声称:+ R# l! e# @' D* H
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“天底下最大的不孝的事有三件。' ]2 t$ F& ^! K+ @# X) p, }. D
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而其中,又以没有子孙后代为最大的不孝。
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舜没有禀告父母就娶妻,就因为怕没有后代,所以君子认为他如同禀告了一样。”[3]- g, @, Z/ K8 l) }1 O) |7 C
$ C5 z$ G, g# b这就是所谓的“不孝有三,无后为大”。
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[1] 关于帝舜成为帝尧女婿之前的个人资料,《尚书·尧典》是这样记载的——
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& z! o: m0 i N“有鳏在下,曰虞舜。”鳏,就是独身。
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5 R2 `2 o5 I+ _9 g; T# `# j& O所以《尚书大传》上说:1 p8 q8 k+ d4 r X
7 V( M3 A( F* s. ?9 u“孔子对子张曰,男子三十而娶,女子二十而嫁,舜父顽母嚚,不见室家之端,故谓之鳏。”
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- y' t% _% Z1 x1 D: o$ ]然而屈原《楚辞·天问》则有一个问题——- u) ~8 R0 N L
# B9 y. k: A& o5 _ q! {“舜闵在家,夫何以鳏”
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这是什么意思呢?9 {0 o' \/ f6 C1 }
' g$ N" V- Z" z- r2 U5 j y5 n1 i——舜已婚配在家,怎么还说他是独身无妻呢?
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% O2 _, V# T) Y而根据《山海经》之记载——
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0 X. C% `4 m1 W3 z“舜妻登比氏生宵明、烛光,处河(黄河)大泽(雷泽),二女之灵能照比方所百里”。 一曰登北氏。% x2 P0 S" c$ R2 s
! Q' R9 q! f5 }9 ^0 R也就是说,帝舜除了娥皇女英之后,尚有一位妻子,叫做登比氏,这位妻子还为他生下两个女儿,一个叫做宵明、烛光。
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, _2 i+ ~7 K! t她们住在黄河边上的大泽中,两位神女的灵光能照亮这里方圆百里的地方。另一种说法认为登比氏其实应该叫做登北氏。8 `$ H/ F. ?1 \5 I1 [. J# M6 i
. l- @3 _- J8 y+ P然不知这位登比氏是帝舜在和娥皇女英结婚之前还是之后娶得。
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8 b9 [- H, c+ x! O+ ~而《帝王世纪》对于帝舜之婚姻家庭情况记载如下——
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4 b- K8 n2 @& [7 T9 r$ ^( i“有虞氏有三妃(原作二妃,依《书钞》二十三改,与下文合)。元妃娥皇无子,次妃女英生商均,次妃登北氏(《檀弓》疏作癸北氏)生二女宵明、烛光。有庶子八人,皆不肖(《书钞》二十三引,舜纳三妃而生九子,即约此文)。故以天子禅禹。3 X) o/ S4 N/ `" s) t
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我这里只采用《尚书》的说法。/ x) I8 o1 V; a+ u. `) l: r* U
: \8 l& n Y! ]& b, Z9 F[2]万章问曰,诗云,娶妻如之何,必告父母,信斯言也,宜莫如舜,舜之不告而娶,何也,孟子曰,告则不得娶,男女居室,人之大伦也,如告则废人之大伦。以懟(dui怨恨)父母,是以不告也。——《孟子·万章上》
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[3]孟子曰:“不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也。”——《孟子·离娄》. i& V* `( |3 e
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