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楼主: 永顺姚
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姚勉不是彦国公后裔

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[LV.4]七品知县

11#
 楼主| 发表于 2017-1-1 01:32:47 | 只看该作者
姚家修谱找姚网
本帖最后由 永顺姚 于 2017-1-1 01:44 编辑
& c1 k# [5 g' C7 ^
枣庄姚绍峰 发表于 2016-12-31 20:24' b2 S% N% ~; ?4 ~
如果是姚崇谱系的姚氏,那就应该攀,不要因为怕被人说而不敢攀。若果是自己的祖宗为什么不敢认?1 R5 l7 j6 ^6 S+ B" ]
  楼主 ...
: g8 g( l- h! S7 D& F- s
我记得彦国公后裔的家谱也与姚崇有关系,还有很多目前资料无法考证到的进士。

: C/ r+ ~3 ~9 k& O) X0 u0 O) p
其实大家愿意在网上公开讨论家谱,最主要的目的是去伪存真。
5 o7 c4 J/ ?" P$ w1 P- o
我说姚勉不是彦国公后裔,是经过考证,是有依据的。

4 F: K" k$ C( j& S0 K2 Q2 A: R
我为什么一直要考证姚勉,原因有两点。
1.   嘉庆十四年,良珊公后裔荣恭公(秀辉公)去江西寻根问祖的主要依据之一就是状元姚勉:“居一二日,適聞有山名雪坡。因憶先人手錄,載遠祖諱       勉號雪坡,宋理宗朝,廷對第一……..”。结合家谱记录“姚勉,高安人,即我宗姚荣公裔………。”这句话说明,姚勉在三公后裔去江西寻根问祖之前就       是三公同宗。
2.   嘉庆十四年,良珊公后裔从江西寻根问祖回来后,所有的家谱都认了姚崇。也有了完整的百世流源世系。但良能公后裔的家谱基本上都认姚思廉,         而且没有百世流源世系。如,辰溪、贵州、永顺、龙山、云南永善、等良能公后裔家谱。也就是说,家谱认同方面发生了分歧。但都还是一致认姚         勉为同宗。
从这些信息来看,我认为姚勉就是三公后裔寻根问祖的关键人物。绍峰宗亲说“其实姚勉是不是彦国公后裔,对于彦国公谱系都无太大的影响。”这句话彦国公后裔不止一次在姚网上说了。不管从哪方面来说,姚勉在我们三公后裔的心理位置肯定是与你不一样的。

5 u* |& m- L% K5 i, q* d0 @. b
寻根问祖我觉得不是敢不敢认与攀不攀的问题,而是有没有依据的事情,这也是做人最基本的原则。有几位三公后裔跟我说:有人说我们三公是彦国公后裔。我回答说:有依据吗?

. o! v& Y! ~! R' d0 U

该用户从未签到

12#
发表于 2017-1-1 08:18:43 | 只看该作者
枣庄姚绍峰 发表于 2016-12-31 20:24% p7 n6 c! E2 u- P/ s. K' |
如果是姚崇谱系的姚氏,那就应该攀,不要因为怕被人说而不敢攀。若果是自己的祖宗为什么不敢认?" p9 M( Z0 Y5 K# r
  楼主 ...

6 J  y. a  @0 E) @) m/ n- r: G5 A5 N楼主永顺姚姚茂勇以严肃认真果敢的态度在较真和存真。% w+ d' [- V4 w
静观中。& X( r7 T; y7 I/ C
等待姚门才女姚瓦也出来说话。
4 L- i( B5 C" u, A, J! t: R5 }

该用户从未签到

13#
发表于 2017-1-1 10:59:00 | 只看该作者
本帖最后由 pszyyao 于 2017-1-1 11:01 编辑 + V6 m, @$ }: r/ @
永顺姚 发表于 2017-1-1 01:32" Y" x/ z& @: ^- a; D
我记得彦国公后裔的家谱也与姚崇有关系,还有很多目前资料无法考证到的进士。
( Z0 @# s) a9 M其实大家愿意在网上公开讨 ...
. k& c8 ]5 f4 B7 n

) U" W' n5 m; z2 m: f                楼主永顺姚姚茂勇以严肃认真果敢的态度在较真和存真。& ]# c* Q" Y4 H# g- d) ^

4 C5 P1 ~- N5 h6 n: ^6 Y        涉及面广,时间跨度长,还有各怀心事,难讨论,难共识。, N' V7 D6 Y$ b5 Q" S

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[LV.4]七品知县

14#
 楼主| 发表于 2017-1-1 13:16:34 | 只看该作者
pszyyao 发表于 2017-1-1 10:59% _1 V. j6 n& |$ ?1 X
楼主永顺姚姚茂勇以严肃认真果敢的态度在较真和存真。
( t$ t6 y5 z- X, J+ Y. ~9 x
# k: d) O& C3 U5 o* g        涉及面广,时间跨度 ...
& u3 F' |7 I; w
谢谢教授前辈!
  d, ]& U, e2 @6 q' Q& {

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[LV.4]七品知县

15#
 楼主| 发表于 2017-1-1 13:40:53 | 只看该作者
搞技术的用玩政治的方法是出不了好产品的。
) S7 r% V' s3 h2 ]1 c5 P玩政治的用搞技术的方法是做不好管理的。

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[LV.8]三品御史

16#
发表于 2017-1-1 21:56:25 | 只看该作者
永顺姚 发表于 2017-1-1 13:40
* E8 T5 Z5 L1 F+ e% h' L: F1 P搞技术的用玩政治的方法是出不了好产品的。
  R. O& w0 ]2 j, e3 r% h! W玩政治的用搞技术的方法是做不好管理的。
, @4 X1 l* Y8 p  b. k. `3 h
我和茂勇宗亲一样,很希望灵源姚氏的千年谜团能够解开,无论是什么结果,只要是乐观真实的,我想所有的宗亲都能接受,不过首要的前提是,灵源姚氏是否能坐下来认真的进行探讨和论证,如果连这个也做不到,我想怎么说也是空谈,事情不会有什么实质上的进展。

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[LV.1]布衣百姓

17#
发表于 2017-2-4 18:43:02 | 只看该作者
永顺姚 发表于 2017-1-1 13:40
& e( x" I# t# e' ^& ?/ ^搞技术的用玩政治的方法是出不了好产品的。
# ?8 d8 u/ Z2 b玩政治的用搞技术的方法是做不好管理的。

/ f" r! {! w0 w% q) A此言差矣!无论是做技术产品,还是搞政治管理,都需要中正平和的心态。
; R" r' H/ c1 T0 Z, D$ F人的道德心之运用成就了政治管理,人的认识心之运用成就了技术产品,而实际上道德心与认识心源于一心,即一心开二门是也。* a5 n. c1 d( ~
《大学》所谓有所忿懥恐惧好乐忧患则不得其正,心一有偏,则道德心与认识心皆跟着偏转,结果就既出不了好的技术产品,也制定不出和谐的政治秩序。3 r0 |# i- W0 D; l' g' K

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[LV.8]三品御史

18#
发表于 2017-2-6 12:44:56 | 只看该作者
说的理论太高深了,看不懂。研究家族家谱怎么变成了研究心正心偏,怎么好像有点像是南昌姚氏老中医在给谁把脉呀?

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[LV.1]布衣百姓

19#
发表于 2017-2-7 10:47:47 | 只看该作者
呵呵,讨论问题有时会带出点插曲,宗亲不必见怪。有些道理是通用的,有些道理是专用的,两不相碍,亦不必混淆。

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[LV.8]三品御史

20#
发表于 2017-2-7 15:06:38 | 只看该作者
本帖最后由 枣庄姚绍峰 于 2017-2-7 16:13 编辑
% w& X* w) \+ B3 N. S- e3 O" P0 _" Z- s0 r
哦。是的,好像有点明白了。
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