姚勉不是彦国公后裔

永顺姚

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枣庄姚绍峰 发表于 2016-12-31 20:24
( N( T$ c" x4 Y1 W1 w如果是姚崇谱系的姚氏，那就应该攀，不要因为怕被人说而不敢攀。若果是自己的祖宗为什么不敢认？
+ g5 ]) k) P: X, M# O  楼主 ...

我记得彦国公后裔的家谱也与姚崇有关系，还有很多目前资料无法考证到的进士。

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其实大家愿意在网上公开讨论家谱，最主要的目的是去伪存真。

我说姚勉不是彦国公后裔，是经过考证，是有依据的。

我为什么一直要考证姚勉，原因有两点。

1.   嘉庆十四年，良珊公后裔荣恭公（秀辉公）去江西寻根问祖的主要依据之一就是状元姚勉：“居一二日，適聞有山名雪坡。因憶先人手錄，載遠祖諱       勉號雪坡，宋理宗朝，廷對第一……..”。结合家谱记录“姚勉，高安人，即我宗姚荣公裔………。”这句话说明，姚勉在三公后裔去江西寻根问祖之前就       是三公同宗。

2.   嘉庆十四年，良珊公后裔从江西寻根问祖回来后，所有的家谱都认了姚崇。也有了完整的百世流源世系。但良能公后裔的家谱基本上都认姚思廉，         而且没有百世流源世系。如，辰溪、贵州、永顺、龙山、云南永善、等良能公后裔家谱。也就是说，家谱认同方面发生了分歧。但都还是一致认姚         勉为同宗。

从这些信息来看，我认为姚勉就是三公后裔寻根问祖的关键人物。绍峰宗亲说“其实姚勉是不是彦国公后裔，对于彦国公谱系都无太大的影响。”这句话彦国公后裔不止一次在姚网上说了。不管从哪方面来说，姚勉在我们三公后裔的心理位置肯定是与你不一样的。

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寻根问祖我觉得不是敢不敢认与攀不攀的问题，而是有没有依据的事情，这也是做人最基本的原则。有几位三公后裔跟我说：有人说我们三公是彦国公后裔。我回答说：有依据吗？

pszyyao

枣庄姚绍峰 发表于 2016-12-31 20:24
/ u8 f7 p. K' g# c如果是姚崇谱系的姚氏，那就应该攀，不要因为怕被人说而不敢攀。若果是自己的祖宗为什么不敢认？
# X4 ^" ?9 u/ p  e, X- N  楼主 ...

2 b: R2 N+ @4 Z6 L( N6 a楼主永顺姚姚茂勇以严肃认真果敢的态度在较真和存真。
静观中。
$ \- H; t3 J/ Q( ^+ U* X等待姚门才女姚瓦也出来说话。
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pszyyao

永顺姚 发表于 2017-1-1 01:32
我记得彦国公后裔的家谱也与姚崇有关系，还有很多目前资料无法考证到的进士。
其实大家愿意在网上公开讨 ...

                楼主永顺姚姚茂勇以严肃认真果敢的态度在较真和存真。
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0 @" n6 P# s) g) u! f) i) f        涉及面广，时间跨度长，还有各怀心事，难讨论，难共识。
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永顺姚

pszyyao 发表于 2017-1-1 10:59
楼主永顺姚姚茂勇以严肃认真果敢的态度在较真和存真。

        涉及面广，时间跨度 ...

谢谢教授前辈！
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永顺姚

搞技术的用玩政治的方法是出不了好产品的。
- W+ r2 L7 c! }# m& l! k2 H玩政治的用搞技术的方法是做不好管理的。

枣庄姚绍峰

永顺姚 发表于 2017-1-1 13:40
搞技术的用玩政治的方法是出不了好产品的。
$ W+ r9 N; C. }( }" z+ p! ~玩政治的用搞技术的方法是做不好管理的。

7 b; b' ?" o' ^8 f我和茂勇宗亲一样，很希望灵源姚氏的千年谜团能够解开，无论是什么结果，只要是乐观真实的，我想所有的宗亲都能接受，不过首要的前提是，灵源姚氏是否能坐下来认真的进行探讨和论证，如果连这个也做不到，我想怎么说也是空谈，事情不会有什么实质上的进展。

姚致勇

永顺姚 发表于 2017-1-1 13:40
. N4 d& p0 g. w, w/ ]搞技术的用玩政治的方法是出不了好产品的。
玩政治的用搞技术的方法是做不好管理的。

此言差矣！无论是做技术产品，还是搞政治管理，都需要中正平和的心态。
人的道德心之运用成就了政治管理，人的认识心之运用成就了技术产品，而实际上道德心与认识心源于一心，即一心开二门是也。
# y; n; Y& @5 l9 l% @+ N《大学》所谓有所忿懥恐惧好乐忧患则不得其正，心一有偏，则道德心与认识心皆跟着偏转，结果就既出不了好的技术产品，也制定不出和谐的政治秩序。

枣庄姚绍峰

说的理论太高深了，看不懂。研究家族家谱怎么变成了研究心正心偏，怎么好像有点像是南昌姚氏老中医在给谁把脉呀？

姚致勇

呵呵，讨论问题有时会带出点插曲，宗亲不必见怪。有些道理是通用的，有些道理是专用的，两不相碍，亦不必混淆。

枣庄姚绍峰

4 w. G  }& L( H7 s0 p哦。是的，好像有点明白了。