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本帖最后由 姚先登 于 2017-2-19 10:16 编辑
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在凤阳姚氏交流群(QQ群)里读到姚兆林宗亲的关于始祖舜帝婚姻的如下文字内容,原文转发过来供大家探讨:) N' a! A) Y8 L; y
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* ~. ^+ l' @! D# m& ?姚兆林(1752021265) 9:11:23
+ C. Z! W3 \- v+ Q& M0 j! `关于帝舜的这段“老夫少妻”的政治婚姻,特别的传奇。
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以至于先秦文献提及帝舜,很少不提及帝舜的私生活。5 p5 D1 w9 C. O( E- [/ d }. h
3 C& h7 J, e; o' t; n) _" I9 Z1 S) i% ]: m说起来,帝舜也是中国历史上第一个私生活被狗仔队蓄意曝光的政治家。
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瞽叟出于将帝舜和本族族内长老隔绝之目的,手段可谓无所不用其极。其中之一就包括帝舜明显老大不小,却没有安排他娶亲。
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因为以帝舜在有虞氏本族之地位,肯定要找个黄帝王朝的大族通婚。而一旦通婚了,帝舜有了强大的母家做后援,政治资本一雄厚,帝舜的弟弟象就更难招架了。' x0 _* A2 j% [7 ?/ l$ J& U# h
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因此瞽叟对于帝舜的婚事,是能拖就拖,一直拖到帝舜都五十岁了,还打光棍。
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(当然,帝舜这个光棍,以他的身份地位,是一点也不用担心性生活的问题滴!他的性伴侣应该还挺多的,读者们就不要在这方面提古人担忧啦。)
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瞽叟可谓是千算万算,可是从来“人算不如天算”。$ ^6 B3 t: _' u/ |7 Q7 U1 \0 i8 v# b
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帝尧是何等身份,他将两个女儿许配帝舜,这个消息对于瞽叟简直就是一记晴天霹雳。! B F6 I$ _$ n- g9 [
9 x: z' L4 P" l# n4 P3 R% I! ?* q然而,在表面上,他无力抵抗来自黄帝王朝最高老大帝尧的直接压力,只能“欣然”操办起帝舜的婚事,将帝尧之两女迎入有虞氏一族的根据地妫水湾。[1]
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( z: i0 _1 _% Q" {! R' d帝舜回归本族多年,对于父亲的胸中那点算计应该是了然于心了。" m* m9 F% l: ~
$ U6 o/ \& F3 `, c/ K& l/ N根据当时之传统,作为儿女,有了结婚的对象,自当请示双方之父母。
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即便是今日21世纪之中心,我想多数人结婚,都是要告知双方父母的。& @- x& @; D6 t2 e4 W
) M; A: T, h2 l6 l' R/ _1 R然而帝尧下令之下,帝舜并没有请示瞽叟,也是当即接受。, Y& E8 j" C6 O3 j( X( I
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然而帝舜之决定,也承受了一个伦理问题,那就是不告而娶。4 |) j% H, Z( F( A6 N- v' x
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这是个很严重的指控,更何况结亲的对象是帝尧之女,不知道真相的人,难免有疑帝舜为了权位富贵,竟至不请示自己父母,实在是大大的不孝。
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对此后世之儒家是百般辩解,其主流意多见以孟子的看法为代表。* [) j, Z: }( Q9 W
$ V; l# y' x/ _. [9 a8 p/ n. s# z孟子有个追随了他一生的高足弟子万章。
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到了孟子晚年,他经常同万章等弟子谈论经书,《孟子》七篇之中有“万章章句”凡十八章,而万章的名字还出现22次之多。2 e# ~& M* j" ?9 U7 D j
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可见,孟子是很喜欢这位弟子,对他可谓是知无不言言无不尽了。
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0 w$ E @& }7 A+ [! z& @关于帝舜“不告而娶”这件公案,孟子是如此辩护的——
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万章问道——
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“《诗经》上说,‘娶妻应该怎么做?一定先要禀告父母’。信守这道理的,应该没有人能比得上舜的。(可是)舜不禀告父母就娶妻,这是为什么呢?”8 b* O4 P; l# x" Q
1 e! S* G, |# I' y$ ~孟子说:“禀告了,就娶不成了。男女成婚,是人类重大的伦理关系;如果舜禀告了(而娶不成妻),就废掉了这种伦理关系,反而引起对父母怨恨,所以不禀告。”
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- Y5 u0 e7 V6 L* {" ~万章接着问道:“舜不禀告就娶妻,我已领教了您的解释,帝尧把女儿嫁给舜,却也不告诉舜的父母,为什么呢?”
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孟子说:“帝尧也知道,告诉了他们就嫁不成了。”[2]% `& w& C, b. z p/ l, W
* ]$ y) a- ~7 B" J. _- V当然,万章是孟子的弟子,自家人,容易说服。对于其他学派的弟子,就必须的拿出更过硬的理论基础来。
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+ i1 A' A* y3 m7 `《孟子》一书另有《离娄》一篇,也谈到了——
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4 t8 N' B) b: V孟子声称:+ g' a _$ G1 g0 s }" \
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“天底下最大的不孝的事有三件。$ j' p- K0 ]! R1 O0 u- m
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而其中,又以没有子孙后代为最大的不孝。
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" }" y% l$ N# L" |4 f舜没有禀告父母就娶妻,就因为怕没有后代,所以君子认为他如同禀告了一样。”[3]
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! j# `. C2 l& u* U% x这就是所谓的“不孝有三,无后为大”。1 |+ P+ y% `. @. |
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[1] 关于帝舜成为帝尧女婿之前的个人资料,《尚书·尧典》是这样记载的——
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“有鳏在下,曰虞舜。”鳏,就是独身。/ Y. I2 C! |: ^; { }% k% e
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所以《尚书大传》上说:1 V- x2 T/ ~9 Y# @6 N+ r
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“孔子对子张曰,男子三十而娶,女子二十而嫁,舜父顽母嚚,不见室家之端,故谓之鳏。”
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. r: u1 F& L9 _ H. D" F S. v* q然而屈原《楚辞·天问》则有一个问题——
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“舜闵在家,夫何以鳏”
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3 {1 p* h% m) [* M) L这是什么意思呢?& m& L+ D2 E3 J
. f1 J) B6 l4 P' D——舜已婚配在家,怎么还说他是独身无妻呢?$ A) u$ g# P, g" @
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而根据《山海经》之记载——
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( x) h# x/ @ S. C1 x3 g7 P“舜妻登比氏生宵明、烛光,处河(黄河)大泽(雷泽),二女之灵能照比方所百里”。 一曰登北氏。
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也就是说,帝舜除了娥皇女英之后,尚有一位妻子,叫做登比氏,这位妻子还为他生下两个女儿,一个叫做宵明、烛光。% l4 o: z1 @- O3 u% Q# T2 }7 v7 @
3 B0 t! [3 }0 }( w她们住在黄河边上的大泽中,两位神女的灵光能照亮这里方圆百里的地方。另一种说法认为登比氏其实应该叫做登北氏。4 k6 Q- J5 Q) w+ W3 J( P
* i* O/ M3 w: {& a; W1 s1 y; H然不知这位登比氏是帝舜在和娥皇女英结婚之前还是之后娶得。4 T2 n! o: [9 s! D
% M1 G4 R; U% u5 M/ j而《帝王世纪》对于帝舜之婚姻家庭情况记载如下——
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“有虞氏有三妃(原作二妃,依《书钞》二十三改,与下文合)。元妃娥皇无子,次妃女英生商均,次妃登北氏(《檀弓》疏作癸北氏)生二女宵明、烛光。有庶子八人,皆不肖(《书钞》二十三引,舜纳三妃而生九子,即约此文)。故以天子禅禹。: s/ }5 N4 K, X `0 q. l, L7 {
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我这里只采用《尚书》的说法。6 w' z/ \9 e* K/ w R
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[2]万章问曰,诗云,娶妻如之何,必告父母,信斯言也,宜莫如舜,舜之不告而娶,何也,孟子曰,告则不得娶,男女居室,人之大伦也,如告则废人之大伦。以懟(dui怨恨)父母,是以不告也。——《孟子·万章上》
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( n% P0 p: s8 ][3]孟子曰:“不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也。”——《孟子·离娄》
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