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本帖最后由 姚先登 于 2017-2-19 10:16 编辑 ; t0 o0 J, |! t/ t% f7 @1 R% Z
6 j0 s$ K0 F0 X5 c1 t8 s1 C在凤阳姚氏交流群(QQ群)里读到姚兆林宗亲的关于始祖舜帝婚姻的如下文字内容,原文转发过来供大家探讨:. Q; |; C$ w7 B* w* O
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姚兆林(1752021265) 9:11:23
+ b/ e; A7 X. W7 a6 u9 |( D关于帝舜的这段“老夫少妻”的政治婚姻,特别的传奇。
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以至于先秦文献提及帝舜,很少不提及帝舜的私生活。
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. t" h* B4 z% y+ ]0 y# J1 O0 E说起来,帝舜也是中国历史上第一个私生活被狗仔队蓄意曝光的政治家。
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6 E9 t9 I8 ~ s6 A; g瞽叟出于将帝舜和本族族内长老隔绝之目的,手段可谓无所不用其极。其中之一就包括帝舜明显老大不小,却没有安排他娶亲。5 e- w; P/ ?5 R' i
+ o: g% P, e) s% W& i: r, a因为以帝舜在有虞氏本族之地位,肯定要找个黄帝王朝的大族通婚。而一旦通婚了,帝舜有了强大的母家做后援,政治资本一雄厚,帝舜的弟弟象就更难招架了。
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因此瞽叟对于帝舜的婚事,是能拖就拖,一直拖到帝舜都五十岁了,还打光棍。
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(当然,帝舜这个光棍,以他的身份地位,是一点也不用担心性生活的问题滴!他的性伴侣应该还挺多的,读者们就不要在这方面提古人担忧啦。)0 l" B% O+ c. P0 `. n2 g3 Z# b- \
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瞽叟可谓是千算万算,可是从来“人算不如天算”。
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- c, u4 q% ] `! h: Z帝尧是何等身份,他将两个女儿许配帝舜,这个消息对于瞽叟简直就是一记晴天霹雳。# D, f2 r# \* m! c
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然而,在表面上,他无力抵抗来自黄帝王朝最高老大帝尧的直接压力,只能“欣然”操办起帝舜的婚事,将帝尧之两女迎入有虞氏一族的根据地妫水湾。[1]
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帝舜回归本族多年,对于父亲的胸中那点算计应该是了然于心了。
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根据当时之传统,作为儿女,有了结婚的对象,自当请示双方之父母。
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即便是今日21世纪之中心,我想多数人结婚,都是要告知双方父母的。
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( T& x" c( t2 C: A+ t# u然而帝尧下令之下,帝舜并没有请示瞽叟,也是当即接受。0 O8 \. w# c* `% ]' E* b" o
9 T# I' {2 P/ x1 @- j然而帝舜之决定,也承受了一个伦理问题,那就是不告而娶。/ e! d! u3 d- p
- X, L4 V3 P9 Y& L8 C$ u" n这是个很严重的指控,更何况结亲的对象是帝尧之女,不知道真相的人,难免有疑帝舜为了权位富贵,竟至不请示自己父母,实在是大大的不孝。# B+ E) v" p6 w
+ e* |$ Z+ n4 L7 Z0 ]" v对此后世之儒家是百般辩解,其主流意多见以孟子的看法为代表。! ]4 u8 x( V \* s% b. @' ]
* U! W5 Q* |- y孟子有个追随了他一生的高足弟子万章。& _ [6 S1 B6 {0 d7 |
: n% r1 Y" i% }7 V' G+ _到了孟子晚年,他经常同万章等弟子谈论经书,《孟子》七篇之中有“万章章句”凡十八章,而万章的名字还出现22次之多。. c% m Z5 Y/ }7 Q
+ t; Q$ i0 f/ j( N) s5 t+ G1 i1 v可见,孟子是很喜欢这位弟子,对他可谓是知无不言言无不尽了。* y, P: Z! c( v; C9 F5 s/ M) J, C
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关于帝舜“不告而娶”这件公案,孟子是如此辩护的——7 `( i2 g) h' E& F* `
7 a, s* O5 V( z) P6 j2 M L万章问道——; J. Y+ {/ D0 d$ D# A% i
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“《诗经》上说,‘娶妻应该怎么做?一定先要禀告父母’。信守这道理的,应该没有人能比得上舜的。(可是)舜不禀告父母就娶妻,这是为什么呢?”
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7 n- B* Y& ]( N7 v1 p: Q3 x) A6 q孟子说:“禀告了,就娶不成了。男女成婚,是人类重大的伦理关系;如果舜禀告了(而娶不成妻),就废掉了这种伦理关系,反而引起对父母怨恨,所以不禀告。”4 _4 y/ _0 i( ]% q* } D
4 {8 Y* t3 [9 `& q: u: B$ ?万章接着问道:“舜不禀告就娶妻,我已领教了您的解释,帝尧把女儿嫁给舜,却也不告诉舜的父母,为什么呢?”
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孟子说:“帝尧也知道,告诉了他们就嫁不成了。”[2]
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当然,万章是孟子的弟子,自家人,容易说服。对于其他学派的弟子,就必须的拿出更过硬的理论基础来。
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《孟子》一书另有《离娄》一篇,也谈到了——
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" p5 H+ [; ], {/ _( g孟子声称:
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1 N# S# N% }0 C) M“天底下最大的不孝的事有三件。
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而其中,又以没有子孙后代为最大的不孝。
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* ?& J" n1 k* b+ ^) A舜没有禀告父母就娶妻,就因为怕没有后代,所以君子认为他如同禀告了一样。”[3]
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, F* w7 \% E* F; V$ v8 A: u. ~这就是所谓的“不孝有三,无后为大”。
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$ C B1 i# V' ]" O[1] 关于帝舜成为帝尧女婿之前的个人资料,《尚书·尧典》是这样记载的——
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“有鳏在下,曰虞舜。”鳏,就是独身。& m" p" a* _" ]2 l! h& l
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所以《尚书大传》上说:
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/ N9 M% F6 h T6 }$ {“孔子对子张曰,男子三十而娶,女子二十而嫁,舜父顽母嚚,不见室家之端,故谓之鳏。”
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% o E W& u0 ~# C0 u Z' X- n e然而屈原《楚辞·天问》则有一个问题——& c* q- e( m5 y( E$ L
0 X* g3 k5 D4 @5 A; ?$ ~# G“舜闵在家,夫何以鳏”# I5 A4 L- \2 {( J
4 l$ B3 c! i$ T0 N [# K* T( M& w这是什么意思呢?
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——舜已婚配在家,怎么还说他是独身无妻呢?
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而根据《山海经》之记载——
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; @0 a. y' o9 l: y3 U“舜妻登比氏生宵明、烛光,处河(黄河)大泽(雷泽),二女之灵能照比方所百里”。 一曰登北氏。+ R: ]9 {4 ` p' E' A6 `0 k
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也就是说,帝舜除了娥皇女英之后,尚有一位妻子,叫做登比氏,这位妻子还为他生下两个女儿,一个叫做宵明、烛光。
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9 ]! w- | \- N' t( |' ]# Z她们住在黄河边上的大泽中,两位神女的灵光能照亮这里方圆百里的地方。另一种说法认为登比氏其实应该叫做登北氏。
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' Y, H* o( @: h% T' q l8 `然不知这位登比氏是帝舜在和娥皇女英结婚之前还是之后娶得。
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而《帝王世纪》对于帝舜之婚姻家庭情况记载如下——
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“有虞氏有三妃(原作二妃,依《书钞》二十三改,与下文合)。元妃娥皇无子,次妃女英生商均,次妃登北氏(《檀弓》疏作癸北氏)生二女宵明、烛光。有庶子八人,皆不肖(《书钞》二十三引,舜纳三妃而生九子,即约此文)。故以天子禅禹。* B) `( z o) b. }4 `5 a' B- p/ V
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我这里只采用《尚书》的说法。
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0 n( Q" M* P- C, g* G" I6 [[2]万章问曰,诗云,娶妻如之何,必告父母,信斯言也,宜莫如舜,舜之不告而娶,何也,孟子曰,告则不得娶,男女居室,人之大伦也,如告则废人之大伦。以懟(dui怨恨)父母,是以不告也。——《孟子·万章上》# F* L6 k( R+ x% K0 G* d. @
* x4 Q, B- u8 @) f8 U[3]孟子曰:“不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也。”——《孟子·离娄》' N4 m/ |+ V6 w1 E/ l
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