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楼主: 永顺姚
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姚勉不是彦国公后裔

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[LV.4]七品知县

11#
 楼主| 发表于 2017-1-1 01:32:47 | 只看该作者
姚家修谱找姚网
本帖最后由 永顺姚 于 2017-1-1 01:44 编辑 & W" A1 \+ B. g, f
枣庄姚绍峰 发表于 2016-12-31 20:24
9 d% B7 m, X5 Y) [% w" r) @- c如果是姚崇谱系的姚氏,那就应该攀,不要因为怕被人说而不敢攀。若果是自己的祖宗为什么不敢认?
1 `# @0 z( z- h6 s  楼主 ...

. B! H/ K' X9 y2 B: f1 T& C
我记得彦国公后裔的家谱也与姚崇有关系,还有很多目前资料无法考证到的进士。
* X1 [' o, U& h0 a, I9 r* _( ~
其实大家愿意在网上公开讨论家谱,最主要的目的是去伪存真。

7 L# P. a. ?' E8 j& a% I5 S
我说姚勉不是彦国公后裔,是经过考证,是有依据的。

/ g2 R" e7 H2 V; F1 n% \
我为什么一直要考证姚勉,原因有两点。
1.   嘉庆十四年,良珊公后裔荣恭公(秀辉公)去江西寻根问祖的主要依据之一就是状元姚勉:“居一二日,適聞有山名雪坡。因憶先人手錄,載遠祖諱       勉號雪坡,宋理宗朝,廷對第一……..”。结合家谱记录“姚勉,高安人,即我宗姚荣公裔………。”这句话说明,姚勉在三公后裔去江西寻根问祖之前就       是三公同宗。
2.   嘉庆十四年,良珊公后裔从江西寻根问祖回来后,所有的家谱都认了姚崇。也有了完整的百世流源世系。但良能公后裔的家谱基本上都认姚思廉,         而且没有百世流源世系。如,辰溪、贵州、永顺、龙山、云南永善、等良能公后裔家谱。也就是说,家谱认同方面发生了分歧。但都还是一致认姚         勉为同宗。
从这些信息来看,我认为姚勉就是三公后裔寻根问祖的关键人物。绍峰宗亲说“其实姚勉是不是彦国公后裔,对于彦国公谱系都无太大的影响。”这句话彦国公后裔不止一次在姚网上说了。不管从哪方面来说,姚勉在我们三公后裔的心理位置肯定是与你不一样的。

1 [$ g4 I0 ~1 B+ Y
寻根问祖我觉得不是敢不敢认与攀不攀的问题,而是有没有依据的事情,这也是做人最基本的原则。有几位三公后裔跟我说:有人说我们三公是彦国公后裔。我回答说:有依据吗?
: V: H2 w' s9 ?

该用户从未签到

12#
发表于 2017-1-1 08:18:43 | 只看该作者
枣庄姚绍峰 发表于 2016-12-31 20:24
3 U2 {+ T! J3 h, j如果是姚崇谱系的姚氏,那就应该攀,不要因为怕被人说而不敢攀。若果是自己的祖宗为什么不敢认?5 h: M" _8 B* y: P+ X" W! B+ {
  楼主 ...
# G4 g, i5 N/ \3 ^( S, y& _
楼主永顺姚姚茂勇以严肃认真果敢的态度在较真和存真。4 H* C8 H6 D' o9 u2 ~- h5 C( {/ X
静观中。3 v2 Y3 g$ X* ?4 }# W% @
等待姚门才女姚瓦也出来说话。
0 H) A# N5 U; M- N3 L

该用户从未签到

13#
发表于 2017-1-1 10:59:00 | 只看该作者
本帖最后由 pszyyao 于 2017-1-1 11:01 编辑 & V' Z3 a* u2 k/ v2 W
永顺姚 发表于 2017-1-1 01:32
3 j, l8 t! m2 w: K9 v8 L我记得彦国公后裔的家谱也与姚崇有关系,还有很多目前资料无法考证到的进士。
& e  |: y9 z2 G# q; a其实大家愿意在网上公开讨 ...
5 w4 n$ S' |; t% n5 t
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                楼主永顺姚姚茂勇以严肃认真果敢的态度在较真和存真。5 C8 p( V* g% j2 o9 g

6 ^3 E9 u7 r9 H  U* g        涉及面广,时间跨度长,还有各怀心事,难讨论,难共识。
0 I' V1 K- ?/ z7 G

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[LV.4]七品知县

14#
 楼主| 发表于 2017-1-1 13:16:34 | 只看该作者
pszyyao 发表于 2017-1-1 10:599 J9 U% w+ v  b$ [
楼主永顺姚姚茂勇以严肃认真果敢的态度在较真和存真。
8 A, U0 Y  [) L, I0 }+ h, h5 j$ ?' E& b3 \1 R$ m4 G# f2 G: ^9 Y$ B* M
        涉及面广,时间跨度 ...

) b- |7 k) p: G+ W/ J6 W% q: ]谢谢教授前辈!& t! Z! X: I. N

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[LV.4]七品知县

15#
 楼主| 发表于 2017-1-1 13:40:53 | 只看该作者
搞技术的用玩政治的方法是出不了好产品的。
" Q+ F" e% P: U: f$ i玩政治的用搞技术的方法是做不好管理的。

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[LV.8]三品御史

16#
发表于 2017-1-1 21:56:25 | 只看该作者
永顺姚 发表于 2017-1-1 13:40+ y& e. q$ p9 b( m- h
搞技术的用玩政治的方法是出不了好产品的。/ E7 ^, `* |* n3 ?1 o
玩政治的用搞技术的方法是做不好管理的。

4 f. o; r9 H+ I/ o我和茂勇宗亲一样,很希望灵源姚氏的千年谜团能够解开,无论是什么结果,只要是乐观真实的,我想所有的宗亲都能接受,不过首要的前提是,灵源姚氏是否能坐下来认真的进行探讨和论证,如果连这个也做不到,我想怎么说也是空谈,事情不会有什么实质上的进展。

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[LV.1]布衣百姓

17#
发表于 2017-2-4 18:43:02 | 只看该作者
永顺姚 发表于 2017-1-1 13:40
  [: L, a# B- S7 M! q搞技术的用玩政治的方法是出不了好产品的。
0 u8 W( b# y5 C, M0 F, y) `, f玩政治的用搞技术的方法是做不好管理的。

, D  w& ^/ ]6 }' G此言差矣!无论是做技术产品,还是搞政治管理,都需要中正平和的心态。
( R5 o" }7 }) t8 Q人的道德心之运用成就了政治管理,人的认识心之运用成就了技术产品,而实际上道德心与认识心源于一心,即一心开二门是也。
: K( k- U2 t2 k# O+ t2 D《大学》所谓有所忿懥恐惧好乐忧患则不得其正,心一有偏,则道德心与认识心皆跟着偏转,结果就既出不了好的技术产品,也制定不出和谐的政治秩序。
: M0 `0 f" B. L: Y

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[LV.8]三品御史

18#
发表于 2017-2-6 12:44:56 | 只看该作者
说的理论太高深了,看不懂。研究家族家谱怎么变成了研究心正心偏,怎么好像有点像是南昌姚氏老中医在给谁把脉呀?

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[LV.1]布衣百姓

19#
发表于 2017-2-7 10:47:47 | 只看该作者
呵呵,讨论问题有时会带出点插曲,宗亲不必见怪。有些道理是通用的,有些道理是专用的,两不相碍,亦不必混淆。

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[LV.8]三品御史

20#
发表于 2017-2-7 15:06:38 | 只看该作者
本帖最后由 枣庄姚绍峰 于 2017-2-7 16:13 编辑 / o3 t5 N* D4 l. ]+ Z

4 ^3 o( u+ l5 I( D, P! x哦。是的,好像有点明白了。
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