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楼主: 永顺姚
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姚勉不是彦国公后裔

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[LV.4]七品知县

11#
 楼主| 发表于 2017-1-1 01:32:47 | 只看该作者
姚家修谱找姚网
本帖最后由 永顺姚 于 2017-1-1 01:44 编辑 : g6 G) k8 h! \
枣庄姚绍峰 发表于 2016-12-31 20:24& C: }) [7 c. j4 g& K$ t
如果是姚崇谱系的姚氏,那就应该攀,不要因为怕被人说而不敢攀。若果是自己的祖宗为什么不敢认?! @& L; ]" `; n1 Y2 t7 o0 T
  楼主 ...

& Q% V7 m1 s( @% \8 }- N! G
我记得彦国公后裔的家谱也与姚崇有关系,还有很多目前资料无法考证到的进士。

: C$ e2 c8 \+ u# H6 ~- L4 T
其实大家愿意在网上公开讨论家谱,最主要的目的是去伪存真。
# h4 Y! A  T7 K. |) c
我说姚勉不是彦国公后裔,是经过考证,是有依据的。

: j1 J  ]; U4 ]( a  ]. g& T! n( x
我为什么一直要考证姚勉,原因有两点。
1.   嘉庆十四年,良珊公后裔荣恭公(秀辉公)去江西寻根问祖的主要依据之一就是状元姚勉:“居一二日,適聞有山名雪坡。因憶先人手錄,載遠祖諱       勉號雪坡,宋理宗朝,廷對第一……..”。结合家谱记录“姚勉,高安人,即我宗姚荣公裔………。”这句话说明,姚勉在三公后裔去江西寻根问祖之前就       是三公同宗。
2.   嘉庆十四年,良珊公后裔从江西寻根问祖回来后,所有的家谱都认了姚崇。也有了完整的百世流源世系。但良能公后裔的家谱基本上都认姚思廉,         而且没有百世流源世系。如,辰溪、贵州、永顺、龙山、云南永善、等良能公后裔家谱。也就是说,家谱认同方面发生了分歧。但都还是一致认姚         勉为同宗。
从这些信息来看,我认为姚勉就是三公后裔寻根问祖的关键人物。绍峰宗亲说“其实姚勉是不是彦国公后裔,对于彦国公谱系都无太大的影响。”这句话彦国公后裔不止一次在姚网上说了。不管从哪方面来说,姚勉在我们三公后裔的心理位置肯定是与你不一样的。

1 A+ \% X0 o0 r- p% u- X
寻根问祖我觉得不是敢不敢认与攀不攀的问题,而是有没有依据的事情,这也是做人最基本的原则。有几位三公后裔跟我说:有人说我们三公是彦国公后裔。我回答说:有依据吗?

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该用户从未签到

12#
发表于 2017-1-1 08:18:43 | 只看该作者
枣庄姚绍峰 发表于 2016-12-31 20:24
- B: |7 h2 P# V+ r* T2 v1 A" D如果是姚崇谱系的姚氏,那就应该攀,不要因为怕被人说而不敢攀。若果是自己的祖宗为什么不敢认?/ J/ G4 e8 m; \8 `
  楼主 ...

' c+ H; P9 b3 T) J7 B/ a4 W楼主永顺姚姚茂勇以严肃认真果敢的态度在较真和存真。8 Z/ Q1 w) ?4 F. P) e9 L
静观中。; [  ]( S4 q5 T% J
等待姚门才女姚瓦也出来说话。
# W, H  {9 ^7 u+ ]; Q

该用户从未签到

13#
发表于 2017-1-1 10:59:00 | 只看该作者
本帖最后由 pszyyao 于 2017-1-1 11:01 编辑 * t: b' o9 Y: K; W. X1 N* O
永顺姚 发表于 2017-1-1 01:32
0 f% C* f) ?! d5 ~: [: k我记得彦国公后裔的家谱也与姚崇有关系,还有很多目前资料无法考证到的进士。
1 B( B( j! _& Z1 q9 e2 {) n1 ]其实大家愿意在网上公开讨 ...
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                楼主永顺姚姚茂勇以严肃认真果敢的态度在较真和存真。& Q* Y1 v4 e% y4 X. Z" f
( z, i: F* Y$ D* D6 ^
        涉及面广,时间跨度长,还有各怀心事,难讨论,难共识。
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[LV.4]七品知县

14#
 楼主| 发表于 2017-1-1 13:16:34 | 只看该作者
pszyyao 发表于 2017-1-1 10:599 A+ ?& y, M: j3 q  I) `# `" c
楼主永顺姚姚茂勇以严肃认真果敢的态度在较真和存真。( ^% v+ ?  E% y& n

/ B$ l7 h/ T: C0 d8 K4 |        涉及面广,时间跨度 ...

) L* n$ Y8 s& c2 `) z谢谢教授前辈!9 a; J3 a4 Z' A

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[LV.4]七品知县

15#
 楼主| 发表于 2017-1-1 13:40:53 | 只看该作者
搞技术的用玩政治的方法是出不了好产品的。; [% q/ m3 `9 n8 \6 V8 m8 R" X
玩政治的用搞技术的方法是做不好管理的。

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[LV.8]三品御史

16#
发表于 2017-1-1 21:56:25 | 只看该作者
永顺姚 发表于 2017-1-1 13:40
# G6 J1 A4 G3 y! J" I* j# q, |搞技术的用玩政治的方法是出不了好产品的。
2 S8 @6 S) q' V1 \玩政治的用搞技术的方法是做不好管理的。
0 Z: E2 W, i7 Q6 p- O+ v& F
我和茂勇宗亲一样,很希望灵源姚氏的千年谜团能够解开,无论是什么结果,只要是乐观真实的,我想所有的宗亲都能接受,不过首要的前提是,灵源姚氏是否能坐下来认真的进行探讨和论证,如果连这个也做不到,我想怎么说也是空谈,事情不会有什么实质上的进展。

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[LV.1]布衣百姓

17#
发表于 2017-2-4 18:43:02 | 只看该作者
永顺姚 发表于 2017-1-1 13:40
" D4 s$ p3 T  z0 X: B" I: G搞技术的用玩政治的方法是出不了好产品的。) f7 ], q. Y  m
玩政治的用搞技术的方法是做不好管理的。

4 f0 \1 C% ~/ p' E6 s8 c/ Q此言差矣!无论是做技术产品,还是搞政治管理,都需要中正平和的心态。
: ?- j0 E/ m- k+ W人的道德心之运用成就了政治管理,人的认识心之运用成就了技术产品,而实际上道德心与认识心源于一心,即一心开二门是也。* |0 Y7 V2 }1 M' {6 [2 q4 T
《大学》所谓有所忿懥恐惧好乐忧患则不得其正,心一有偏,则道德心与认识心皆跟着偏转,结果就既出不了好的技术产品,也制定不出和谐的政治秩序。5 v! F! x3 q8 I3 a$ q- v+ }4 h

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[LV.8]三品御史

18#
发表于 2017-2-6 12:44:56 | 只看该作者
说的理论太高深了,看不懂。研究家族家谱怎么变成了研究心正心偏,怎么好像有点像是南昌姚氏老中医在给谁把脉呀?

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[LV.1]布衣百姓

19#
发表于 2017-2-7 10:47:47 | 只看该作者
呵呵,讨论问题有时会带出点插曲,宗亲不必见怪。有些道理是通用的,有些道理是专用的,两不相碍,亦不必混淆。

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[LV.8]三品御史

20#
发表于 2017-2-7 15:06:38 | 只看该作者
本帖最后由 枣庄姚绍峰 于 2017-2-7 16:13 编辑 1 X! |: D- N; E, B9 }
% d% G) m5 l& U! i5 S7 _
哦。是的,好像有点明白了。
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