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本帖最后由 姚先登 于 2017-2-19 10:16 编辑
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, Y+ K9 s0 j3 f2 g0 @4 }在凤阳姚氏交流群(QQ群)里读到姚兆林宗亲的关于始祖舜帝婚姻的如下文字内容,原文转发过来供大家探讨:+ g, P. G9 [. G8 g
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姚兆林(1752021265) 9:11:23( U6 s6 K* E, i Z" K2 p) `$ b
关于帝舜的这段“老夫少妻”的政治婚姻,特别的传奇。
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5 k- P7 J) q, J6 W0 b/ M以至于先秦文献提及帝舜,很少不提及帝舜的私生活。* P& g) T$ p6 S) ?
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说起来,帝舜也是中国历史上第一个私生活被狗仔队蓄意曝光的政治家。! l3 i/ P7 s7 b& W$ f5 q2 |" F
2 O ^* J. Z% r. X瞽叟出于将帝舜和本族族内长老隔绝之目的,手段可谓无所不用其极。其中之一就包括帝舜明显老大不小,却没有安排他娶亲。( |) C8 W. C$ s5 b
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因为以帝舜在有虞氏本族之地位,肯定要找个黄帝王朝的大族通婚。而一旦通婚了,帝舜有了强大的母家做后援,政治资本一雄厚,帝舜的弟弟象就更难招架了。
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因此瞽叟对于帝舜的婚事,是能拖就拖,一直拖到帝舜都五十岁了,还打光棍。
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( \- w4 f' R7 @) z- c, P% A(当然,帝舜这个光棍,以他的身份地位,是一点也不用担心性生活的问题滴!他的性伴侣应该还挺多的,读者们就不要在这方面提古人担忧啦。)9 g+ Z% @& m2 g8 ^- Y$ E
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瞽叟可谓是千算万算,可是从来“人算不如天算”。2 v6 j* A8 A4 t; s
3 p$ I5 ]9 A: _( e+ d2 [" o帝尧是何等身份,他将两个女儿许配帝舜,这个消息对于瞽叟简直就是一记晴天霹雳。6 [& L5 c3 C8 d. g& e
6 I: q0 J' F/ ^- N, u& A6 Z. M然而,在表面上,他无力抵抗来自黄帝王朝最高老大帝尧的直接压力,只能“欣然”操办起帝舜的婚事,将帝尧之两女迎入有虞氏一族的根据地妫水湾。[1]( v4 p# u$ Y! k$ Q7 V' H+ T
3 o$ V6 i: q& K$ L& k帝舜回归本族多年,对于父亲的胸中那点算计应该是了然于心了。' E( U2 H/ l5 l! T
, Z! p" P5 |. ]) y: X. W根据当时之传统,作为儿女,有了结婚的对象,自当请示双方之父母。- b- o- X3 G. B
* s( N E: k6 I" N y- x9 J即便是今日21世纪之中心,我想多数人结婚,都是要告知双方父母的。
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" V P5 ] C; h然而帝尧下令之下,帝舜并没有请示瞽叟,也是当即接受。2 A8 J6 z2 h. h: T! ]1 l i
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然而帝舜之决定,也承受了一个伦理问题,那就是不告而娶。$ `# [& L9 Y e" {6 ~
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这是个很严重的指控,更何况结亲的对象是帝尧之女,不知道真相的人,难免有疑帝舜为了权位富贵,竟至不请示自己父母,实在是大大的不孝。
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0 m7 {! U4 b2 w" D. B/ x7 r5 N! @对此后世之儒家是百般辩解,其主流意多见以孟子的看法为代表。
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0 {( n/ P3 z* L( M- g孟子有个追随了他一生的高足弟子万章。
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! H$ I; H+ R0 Z0 g3 u( @% W" T到了孟子晚年,他经常同万章等弟子谈论经书,《孟子》七篇之中有“万章章句”凡十八章,而万章的名字还出现22次之多。
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1 q0 M, Z' n7 u5 p. y5 R7 ?可见,孟子是很喜欢这位弟子,对他可谓是知无不言言无不尽了。
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3 F9 G7 P$ G, d0 y! ^) M& O关于帝舜“不告而娶”这件公案,孟子是如此辩护的——
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万章问道——
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“《诗经》上说,‘娶妻应该怎么做?一定先要禀告父母’。信守这道理的,应该没有人能比得上舜的。(可是)舜不禀告父母就娶妻,这是为什么呢?”5 g6 ^, a2 u2 ]
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孟子说:“禀告了,就娶不成了。男女成婚,是人类重大的伦理关系;如果舜禀告了(而娶不成妻),就废掉了这种伦理关系,反而引起对父母怨恨,所以不禀告。”
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万章接着问道:“舜不禀告就娶妻,我已领教了您的解释,帝尧把女儿嫁给舜,却也不告诉舜的父母,为什么呢?”
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孟子说:“帝尧也知道,告诉了他们就嫁不成了。”[2]
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当然,万章是孟子的弟子,自家人,容易说服。对于其他学派的弟子,就必须的拿出更过硬的理论基础来。; h" \7 ~# ~. V! _. R3 h
: M' p7 x; a/ s0 X《孟子》一书另有《离娄》一篇,也谈到了——8 e0 K& P: l( n7 x: f; k! @
. B1 e3 b1 ?) \( e0 \2 B/ Z& t孟子声称:
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“天底下最大的不孝的事有三件。
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: N5 q# w! l; M; G而其中,又以没有子孙后代为最大的不孝。
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% S7 I7 G) Y) q, v5 q, d舜没有禀告父母就娶妻,就因为怕没有后代,所以君子认为他如同禀告了一样。”[3]
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- Z8 l0 H9 Y# B4 r1 [2 b这就是所谓的“不孝有三,无后为大”。
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[1] 关于帝舜成为帝尧女婿之前的个人资料,《尚书·尧典》是这样记载的——5 x2 I+ V/ l1 E' P1 _0 G8 T
. u5 m% j+ `3 } ^" O“有鳏在下,曰虞舜。”鳏,就是独身。! s d7 M* A# D5 d3 V/ b: E1 ]
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所以《尚书大传》上说:, d q5 Q4 A0 x+ c* {( b; x
0 J) N0 C5 y' g5 M6 S“孔子对子张曰,男子三十而娶,女子二十而嫁,舜父顽母嚚,不见室家之端,故谓之鳏。”7 U; r* d3 {2 h* S- B3 p
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然而屈原《楚辞·天问》则有一个问题——$ y' f$ |; E9 c/ f6 [- r9 N
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“舜闵在家,夫何以鳏”; S# l% d( m1 F2 d
: q* V* u Y4 Y# a; c1 V0 ^3 B这是什么意思呢?
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! I( W" n6 s! T& w: Z! m- ^——舜已婚配在家,怎么还说他是独身无妻呢?
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而根据《山海经》之记载—— k- ]# {! \& _, q4 P) P+ n9 W/ Y
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“舜妻登比氏生宵明、烛光,处河(黄河)大泽(雷泽),二女之灵能照比方所百里”。 一曰登北氏。4 M1 U5 f& c3 d. v, d
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也就是说,帝舜除了娥皇女英之后,尚有一位妻子,叫做登比氏,这位妻子还为他生下两个女儿,一个叫做宵明、烛光。
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9 w3 R/ E8 ^/ i$ y$ n她们住在黄河边上的大泽中,两位神女的灵光能照亮这里方圆百里的地方。另一种说法认为登比氏其实应该叫做登北氏。 D& ]# W7 V% u! k+ m) K" o! c3 a: J
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然不知这位登比氏是帝舜在和娥皇女英结婚之前还是之后娶得。0 s: A9 w9 M3 @4 r
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而《帝王世纪》对于帝舜之婚姻家庭情况记载如下——
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“有虞氏有三妃(原作二妃,依《书钞》二十三改,与下文合)。元妃娥皇无子,次妃女英生商均,次妃登北氏(《檀弓》疏作癸北氏)生二女宵明、烛光。有庶子八人,皆不肖(《书钞》二十三引,舜纳三妃而生九子,即约此文)。故以天子禅禹。
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我这里只采用《尚书》的说法。8 L- u+ D" ~# Z) e3 e3 f
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[2]万章问曰,诗云,娶妻如之何,必告父母,信斯言也,宜莫如舜,舜之不告而娶,何也,孟子曰,告则不得娶,男女居室,人之大伦也,如告则废人之大伦。以懟(dui怨恨)父母,是以不告也。——《孟子·万章上》
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[3]孟子曰:“不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也。”——《孟子·离娄》& q3 n) l/ q! I$ O3 }0 e3 S- P
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